Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
358 Luthers store Katechisnws. IV,
Bernhard, Gerson, Johan og Andre, der ere blevne dobte i sin
Barndom, og efterdi den hellige christelige Kirke ikke gaar under indtil
Verdens Ende, saa maa man bekjende, at saadan Barnedaab er Gud vel
behagelig. Thi han kan dog ikke stride mod sig selv eller hjcelpe Logn og
Ondskab, ej heller give sin Naade og Aand dertil. Dette er ueesten det
bedste og kraftigste Bevis for de Enfoldige og Ulcerde. Thi man stal ikle
knnne fratage os eller omstode den Artikel: „Jeg tror en hellig christelig
Kirke, de Helliges Samfund" o. s. v.
18. Derncest sige vi fremdeles, at det ikke er os mest magtpålig
gende, om den, der dsbes, ti or eller ikke tror, thi derfor bliver Daaben ikle
uret; men paa Guds Ord og Bud beror det alt. Dette er nu vistnok lidt
drsjt, men det folger dog deraf, at, som jeg har sagt, Daaben intet Andet
er end Vand og Guds Ord ved og med hinanden, det er, nåar Ordet er
ved Vandet, saa er Daaben ret, omend Troen ikke kommer dertil. Thi min
Tro ssjsr ikke Daaben, men modtager Daaben. Nu bliver Daaben dermed
ikke uret, om den end ikke modtages eller bruges ret, efterdi deu, som sagt,
ilke er bunden til vor Tro, men til Ordet. Thi omend den Dag idag en
lode kom srem med Skalkhed og et ondt Forfatt, og vi dobte ham for
fuldt Alvor, faa skulde vi dog ikkedestomindre sige, at Daaben var ret. Thi
der er Vandet tilstede med Guds Ord, om han end ikke modtager dem, som
han skulde, ligesom de, der gaa uvcerdig til Sakramentet, modtage det
rette Sakrament, om de end ikke tro.
19, Saaledes ser du, at disse Sektacmders Indvending Intet har at
sige. Thi, fom sagt, om Bsrnene end ikke troede, hvilket dog ikke er
Tilfcrldet, fom for er bevist, saa var Daaben dog ret, og Ingen stal dobe
dem paany, ligefom Sakramentet intet Afbrcek vilde lide, om En gik til
det med ondt Forfatt, og det ikke maatte Wales, at han for Misbrugens
Skyld i famme Stund tog det paany, som om han i Forvejen ikke havde
modtaget Sakramentet i Sandhed; thi dette vilde veere Paa det Hojeste at
håane og stjcende Sakramentet, Hvad berettiger os til at mene, at Guds
Ord og Anordning derfor skulde vcere uret og Intet gjattde, fordi vi bruge
det paa uret Mande?
20. Derfor siger jeg: Har du ikke troet for, faa tro nu og sig:
„Daaben har vel vceret ret, men jeg har desvcerre ikke modtaget den ret".
Thi ogfaa jeg felv og Alle. fom lade sig dsbe, maa for Gnd sige saaledes:
„Jeg kommer her i min og de Andres Tro; alligevel kan jeg ikke bygge
paa, at jeg tror, og at mange Folk bede for mig, men derpaa bygger jeg,
at det er dit Ord og Befaling". Saaledes gaar jeg ogfaa til Sakramentet,
ikke paa min Tro, men paa Christi Ord. Jeg vcere nu stcerk eller fvag,
derfor lader jeg Gud raade. Men det ved jeg, -at han byder mig at gaa
hen, cede og drikke o. f. v., og stjenker mig sit Legeme og Blod; det stal
ikke lyve eller bedrage mig. Saaledes gjore vi nu ogfaa med Barnedaaben,
Barnet vcere vi frem i den Mening og det Hacib, at det tror, og bede, at
Gud vil give det Troen; men paa dette dsbe vi det ikke, men alene paa,
at Gud har paabudt det. Hvorfor? Fordi vi vide, at Gud ikke lyver; jeg
og min Nceste og, i en Snm, alle Mennesker kunne fejle og lyve, men
Guds Ord kau ikke fejle.
Derfor er det formastelige og taabelige Aander, som domme og
Se ovenf, S. 117 Anm. 1. S. 72 Nnm. 1, Johan Hutz, Prest i Prag,
brcrndt som Kjcetter i Varet 1415,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
