Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Konkordieformeln - Andra delen - VII. Om Herrens nattvard
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
508 Konkordieformeln. 11. / . Om Herrens nattvard.
uppbyggd på den sanne och
allsmäktige Gudens, vår Herres och
Frälsares Jesu Kristi sanning och
allsmäktighet. Och dessa
grundvalar äro så fasta och orubbliga,
att de kunna styrka och stadfästa
vår tro uti alla frestelser, som
kunna inträffa för denna artikels
skull, och vederlägga samt
kullkasta alla inkast och
spetsfundigheter, hurudant sken de hafva,
och huru högt de behaga
förnuftet, samt uti allting tillfredsställa
fromma själar, såsom ock
tillskynda dem en viss hugsvalelse och
säker förtröstan.
Därföre förkasta och ogilla vi
både med hjärta och mun alla
villfarelser, som strida emot den
anförda och i den heliga skrift
grundade sanna läran, såsom
falska och bedrägliga.
Den påfviska
transsubstantiatio-nen eller förvandlingen, hvarmed
man lär: att brödet och vinet, när
de blifva konsekrerade eller
välsignade, uti den heliga nattvarden
alldeles förlora sin substans och
sitt väsende och blifva
förvandlade uti Kristi lekamens och blods
väsende och det så, att allenast
brödets och vinets utvärtes
utseende eller accidentia sine
subjec-to, det är utan det föremål,
hvarvid eller uti hvilket de borde vara,
lämnas eller blifva kvar. Och
äfven det de uppdikta, att Kristi
lekamen, under brödets skapnad
(hvilket efter deras mening icke
mera är bröd utan har förlorat
sitt naturliga väsende), är
sannfär-deligen tillstädes äfven utom
nattvardens förrättande, nämligen när
brödet förvaras inneslutet i det
heliga rummet eller visas och
bäres omkring, att man skall
tillbedja det, uti den vanliga,
präktiga och gyckelaktiga ståten. Ty
intet kan anses som ett sakrament
utom Guds befallning och det af
Kristus inrättade bruk, såsom vi
ofvanföre lärt.
Vi förkasta och ogilla äfven alla
andra påfviska missbruk vid detta
sakrament, men i synnerhet det
vederstyggliga mässoffret för
lefvande och döda.
Likaledes att allenast den ena
delen af sakramentet (tvärt emot
Kristi uttryckliga befallning och
klara instiftelse) utdelas åt
lekmän. Och äro dessa och många
andra papistiska missbruk uti
våra församlingar grundligen
vederlagda och förkastade uti den
allmänna bekännelsen och
Apolo-| gien, uti Schmalkaldiska
artiklarna och andra våra skrifter, och
det med Guds ord och den gamla
kyrkans vittnesbörd.
Men eftersom vi i denna bok
hafva i synnerhet velat framställa vår
bekännelse och förklaring öfver
Kristi lekamens och blods
sannfärdiga närvaro emot
sakramen-tarierna, af hvilka en del under
den Augsburgiska bekännelsens
namn utan någon skam tränga
sig in i våra församlingar; hafva
vi ansett oss böra i synnerhet här
uppräkna och andraga
sakramen-tariernas villfarelser, på det våra
åhörare må lära känna och akta
sig för dem.
Vi förkasta och fördöma med
hjärta och mun alla sakramentariernas
meningar och satser såsom falska
och bedrägliga, de där ej
öfverensstämma med utan strida emot
den ofvan anförda och på Guds
i ord grundade läran.
Då det läres, att instiftelseorden
\ ej böra förstås enfaldigt uti sin
egentliga bemärkelse, såsom de
lyda, om Kristi lekamens och
i blods sanna och väsentliga
närvaro uti Herrens nattvard, utan
ge-i nom bildliga och figurliga bemär-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
