Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - A. Konkordieboken - VII. Konkordieformeln - Del II. Grundlig etc. upprepning och förklaring af några Augsburgska bekännelsens artiklar - Andra artikeln. Om den fria viljan eller de mänskliga krafterna - Tredje artikeln. Om trons rättfärdighet inför Gud
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
OM TRONS RÄTTFÄRDIGHET INFÖR GUD.
659
Emedan äfven ungdomen i skolorna blifvit mycket
förvirrad genom läran »de tribus causis efficientibus, concurrentibus
in conversione hominis non renati», d. v. s. »om de tre verkande
orsakerna till den icke pånyttfödda människans omvändelse till
Gud» samt huru dessa, nämligen Guds förkunnade och hörda
ord, den helige Ande och människans vilja förena sig med
hvarandra, så vilja vi ännu en gång framhålla, att det af den
ofvan gifna utredningen är tydligt, att omvändelsen till Gud
är endast och allenast Guds den helige Andes verk, hvilken är
den rätte mästaren, som ensam kan verka sådant hos oss,
hvarvid han använder förkunnelsen och hörandet af sitt heliga ord
såsom sitt därtill förordnade medel och verktyg. Men en icke
pånyttfödd människas förstånd och vilja äro ingenting annat
än siibjeclus convertcndus, d. v. s. den som bör omvändas,
såsom en andligen död människas förstånd och vilja, i hvilken
den helige Ande verkar omvändelse och förnyelse, till hvilket
verk den människas vilja, som skall omvändas, intet åtgör,
utan låter Gud allena i henne verka, till dess hon blifvit
pånyttfödd, hvarefter hon med den helige Ande medverkar i de
härefter följande goda gärningar, som äro Gud välbehagliga,
såsom vi ofvan utförligt hafva förklarat.
TREDJE ARTIKELN.
Om trons rättfärdighet inför Guà.
Den tredje tvistefråga, som har uppstått emellan några till
Augsburgska bekännelsen sig anslutande teologer, rör Kristi
rättfärdighet eller trons rättfärdighet, som af Gud genom tron
af nåd räknas de stackars syndarna till rättfärdighet.
Å ena sidan liar man nämligen påstått, att trons
rättfärdighet, som aposteln kallar Guds rättfärdighet, är Guds till hans
väsen hörande rättfärdighet, hvilken skulle vara Kristus själf
såsom varande Guds sanne, naturlige, väsentlige Son, hvilken
genombron bor i de utvalda och drifver dem att göra det rätta,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
