Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Tro og overtro
hendes far var en ung mand, var han meget fattig. Men saa drømte
han, at han skulde ta med sig en kvist fra russernes by og anbringe den
blandt renhornene ved festen om vaaren, da skulde han stadig faa held
med sig. Han gjorde saa, og det gik godt for ham. Han døde som en
rik mand. Men før han døde, formanet han sin datter, Kaankalj, som
skulde arve hans telt, til altid at bringe med en kvist fra Pansileika,
hun hadde trofast gjort det, og hendes barn skulde fortsætte med det.
Oppaa haugen av kvister og renhorn lægges etpar renkalvskind,
og bak dem stilles ildtrærne. Mellem haugen og teltet blir det gjort op
ild, og ved siden av ildstedet stilles en træfot med to-tre jordtuer paa.
Endelig anbringes en liten slæde mot teltet, og paa den lægges en død
renkalv. Saa bæres renfettet og et stort fat med kjøt ut sammen med
den uundgaaelige blodsuppe. Smaastykker av kjøttet og en skaal
blodsuppe bæres frem foran teltet, hvor det ofres paa vanlig vis til marken
og solen, ildtrærne blir besmurt med renfett, og saa spiser man kjøt og
fett av hjertens lyst. Man faar en stor kjøtskive med et tykt fettlag paa
akkurat som et vældig stykke smørrebrød og alt forsvinder i en fart.
Tre-fire stykker bor gjerne sammen, og da gaar man fra telt til telt og smaker
eftertrykkelig paa rettene, fraadser i renfett. Naar man har spist, blir
haugen og kvister og renhorn bundet til teltet med en tømme.
Denne festlighet var den sidste, jeg var tilstede ved, for i midten av
mai forlot jeg tsjuktsjerne og reiste hjem til «Maud».
371
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
