Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den femte Bogs tredie Part - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
792 Om Guds Sons 5 Bogs 3 P
.
kommenAbsolution ogFrikjendelse fra
Fordummelsen.
6) Den allerkjcereste Fader haver
forordnet denne Perfon til et Hoved,
paa det han kunde forfamle fine Lem-
mer, og ved den Hellig-Aand gjore
dem levende, hellige og deelagtige i sin
Fylde.
7) Den himmelske Fader haver
forordnet denne Person til en Ipper
steprcest, paadet han formedelst sit Le
gems allerhelligste Offer, som han gav
for os, kunde rense os, formedelst
hans Forbo’n forsone os,og som Livets
Ord, underrette og lcere os.
8) Gud den hellige Fader haver
forordnet os denne Person til en Naa
destol paa det han kunde tilbringe os
SyndernesForladelfe,som vi vedTro
en bekomme ved hans Fortjenestes og
ForlMnings Kraft, formedelst haus
Blod.
9) Gud deu himmelste Fader ha
ver forordnet denne Person til vor
Konge, paadet han i voreHjerter kunde
oprette Naadensßige, rense voreHjer
ter, forstyrre Synden ogDxden,o’de
lcegge Djcevelensßige, mcegteligen og
ncervcerende byde og befale over alle
Kreature, og indfore sine Troende i
hans Mres og Herligheds Rige.
10< Det haver behaget Gud den
himmelste Fader, at i denue hans
Son stulde bo al Fylde, paa det vi ikke
skulde fly andetsteds hen, eller hos no
gen Anden behove at so’ge Salighed,
Velsignelse, Liv, Naade, Syndernes
forladelse, Forsoning, Straffens For
lindring, ForbM hos Faderen, Lcege
dom og Lcegen selv, vor sande og rette
Viisdom, Kundskab, den rette Op
lysning formedelst Troen, og endelig
det evige Liv.
§ 3. Denne hoie og hellige Mand
doms-AnammelsesHemmelighedmaa
’ vi helligen gjemme og bevare, hvorle
des den guddommelige Natur forme
delst den uoploselige og uudsigelige
Forening, haver antaget detmenneste
lige Kjod til de guddommelige Gjer
ningers og Herligheds Meddelelse og
Samfnnd ; thi vi have seet hans Her
hed, ja en HerlighZd, som den Enbcmr
ues af Fadereu, fuld af Naade og
Sandhed (Joh. 1, 14).’ Derfor er
det ufornodent, at vi erckvere Natu
rerne, og holde dem lige, eller konfun
dere og beblande dem, dersom vi tro,
at Gud og Menneske gjpr Gjernin
gerne, det er, om vi holde det derfor,
fom er lige efter Guds Ord, at begge
Naturers Virkninger paa en og den
famme Effekt og Virkning komme til
sammen i Personens Enighed hvilket
Eutyches haver ncegtet. Det er og
ufornødent, at vi adflille Personen,
! og rive Naturerne fra hinanden, naar
vi tro Naturernes og Egenskabernes
Samfund, hvilket Nestorius haver
! ncegtet. Denne Naturernes og Egen
skabernes Forening og Samfund"be
vises af Miraklerne og de gudmenne
stelige lom man saa knude tale) Gjer
ninger. Det bevises af de levendegø
rende Ord, hvilke i menneskelig Rost
ere blevne udtalte,hvormedSygdomme
ere helbredede,Djcevleuddrevne,Dode
gjorte leveude, det bevises af hans le
vendegjorende Kjod, hvilket er Livets
Brpd, som han iNaadehaverlovetnt
give for Verdens Liv, det bevises ved
Aftoelse og Renselse af Synden for
medelst hans Blod, det bevises af For
soningen formedelst hans Dod og Hel
bredelsen ved hans Saar, det bevises
ved al Magt i Himmelen og paa lor-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
