Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den femte Bogs anden Part - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Forbindelse og Frolovelse.
773
7 Cap.
som over denhjertebrydende Samtale
er bleven syg, siger af Kjcerlighed:
Min Sjcel smeltede mig ligesom i
Livet, da min Kjcereste talede. Min
Kjcereste er mig en Myrrhabust, som
bliver Natten over i mine Bryste.
Min Kjcereste er mig en Copherdrue
ißiingaardeniEngeddi(HKs. 1,12.
13). Men Brudgommen igjentager
Brudens VerMmelse, paa det han
videre kan optcende hende i Kjcerlig
hed og siger: Dine Lceber, o Brnd!
dryppe af Honningkage; der er Hon
ning og Melk under din Tunge, og
dine Kloeders Lugt er ligesom Lugt af
Libanon. Min SMer, o Brud I du
er eu tillukt Have, et tillukt Vceld, en
beseglet Kilde. Dine Poder ere som
en Lysthave med Granatcebler (HM.
4,11.12.13). Menhun (Bruden),
som er suld af ftd Kjcerlighed, svarer:
Min Kjcereste er hvid sombce
rer Bannere frem for ti Tusinde (Cap.
5, 10). Jeg greb ham og lod ham
ikke fare (Cap. 3, 4). I denne aller
helligsteOmfavnelfeblive givne mange
herlige Kjcerlighedskys og holdt glce
delige Samtaler, som intet Menne
skes Are haver HM, intet hovmodigt
Aie seet og ei kommen i noget
ligsindet Menneskes Hjerte. Det er
Nuns saadanneßellyster, som hMe til
de ydmyge,det er etforborgentMcmna,
det er Honning og Honningkage, det
crßiinogMelkfammenblandet; naar
det bliver nydt, faa bliver Hjerterne
glcedede og vederkvcegede, saa at deres
Pillegrimsvandrings MKe og Ar
beide bliver dem des lettere ; thi de
forsmcegtede letteligen paa Veien,
om de ikke undertiden bleve veder
kvcegede med aandelig Spife, befpisede
med Melk, styrkede mcdßeftgelse, med
Samtaleunderrettede og medKjcerlig
heds og Gjmkjcerligheds listigeßaand
bebundne; thi da komme de til For
stand og smage, hvor megen, ja mang
foldig Herrens er, hvilken er
gjemt til de Udvalgte og forjcettet de
Idmyge og dem, som elske Gud asrene
Hjerter.
§ 5. Dette er en Forsmag as det
evige Liv, hvilket er det HKeste Gode,
den evige Glcede, en uudsigelig Fryd,
en fuldkommen Mcettelse, en uforstyr
ret Fred, en sand Frihed, en sikker Ny
delse, en uophMig Vederkvcegelse, et
virkeligt Frydeskrig, enuendelig Loven
og Prisen, som af intet ondt Tilscelde
forstyrres, af ingen FieuderMs, som
ingen Tid forandrer ellerbetager; thi
det erfast,bestcmdig og evigt. Thihvil
ket Menneske, som er bleven deelagtig
i Herrens Listighed, han haver ei at
frygte sig sorNoget, som maatte smerte
ham, som han bePver at tvivle paa,
eller, som han ydermere skulde scette
Haabtil; thihcm nyder altid densNcer
vcerelse, som han elsker, hvilken han
lover og priser, hvilken han cerer, hvil
ken han kjender ; thi hans Kundskab er
det evige Liv, hans Kys erdenPieste
Salighed, hans Kjcerlighed den Me
ste Herlighed, hans Lov og Priis er
den uudsigelige Glcede og Fryd, og
haus Ncervcerelse er alt det Godes
stcerke Besiddelse; hvem der kommer
ind i, han gaar paa de grMne Enge,
som ikke blive visne, han kommer til
den liflige Vellyst, som aldrig ophMr,
tilßiisdomsLiggendefce,fomikkefor
dcerves, til Sandheds Glands, fom
ikke blive formorket, til de levende
Lande, hvor Gud uophMig loves og
prises, til det uyelerusalem, hvor det
! evige Solskin stinnerklart, og paa det
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
