Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den første Bog - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
192 Lårdommens Reenhed beholdes ikke 1 Bogs
Christus ligesaa hart forncegtes med
det ugudelige Levnet, som med Ord,
som Paulus og viser (2 Tim. 3,
5.), der han atter ogsaa om de Ugu
delige og Vantroe siger: De har
et gudeligt Vcefens Skin eller An
seelse, men de noegte Kraften deraf.
Og hvorledes skulde den i Sandhed
kjende Christum, som det aldrig
med Gjerningen beviser? Hvo som
selv ikke har smagt og fornummet
Christi Idmyghed, Sagtmodighed,
Taalmodighed og Kjcerlighed i sit
Hjerte, han kjender ikke Christum
rettelig, og hvorledes skulde han,
naar det gaar haardt til, bekjende
ham? Hvo, som bekjender Christi
Lcerdom og Mger ikke hans Levnet,
han gjK’ ikkun en halv Bekjendelfe
om Christo, og hvo, som alene præ
diker Christi Lcerdom og ikke hans
Levnet, han prcediker ikknn en halv
Christum. Om Religionen er der
mangfoldige Samtaler, Disputer og
Besværgelser holdte og mange
skrevne, men ikke ncer saa mange
om det christelige Levnet. Omend
skjMt Lcerdommen kan ophjcelpes
med Stridsstrifter, saa er dog den
sande Christendom og det christelige
Levnet lidet dermed tjent. Thi hvad
er Lcerdom uden Levnet andet end
et Trce uden Frugter? I Sand
hed, hvo, som ikke ftlger Christum
i hans Levnet efter, han ftlger ham
ikke heller i Lcerdommen, efterdi Ho
vedstykket af Christi Lcerdom erKjcer
lighed af et reent Hjerte, af en god
Samvittighed og af en uskrMtet
Tro (1 Tim. 1, 5). Og deraf
kommer det, at Mangen faa artig
veed at tale og disputere om de
stridige Artikler, saa det har en stor
Anseelse, men i Hjertet er han dog
et ondt og arrigt Menneske, fuld
af Opblcefelse, Avind og Gjerrig
hed, at ingen Basilisk kan vcere ar
rigere og vcerre. Apostelen Paulus
scetter sandelig ikke uden Aarsag
Troen og Kjcerligheden tilsammen,
naar han siger (2 Tim: 1, 13.),
at man stal blive ved de sunde Ords
Form i Tro og Kjcerlighed. Han
vil dermed vise, at Lcerdom og Lev
net stal stemme overeens. Endog
vi ikke lcere, at Salighed bekom
mes ved vor Kraft og Fromhed;
thi vi blive bevarede ved Guds
Magt til Salighed formedelst Troen,
fom Apostelen Peder si Ep. 1, 5.)
siger: faa er det dog aabenbart, at
den Hellig-Aand ved et ugudeligt
Levnet bortjages og bortdrives til
ligemed alle sine Gaver, iblandt
hvilke Gaver Troens, Kundskabens
Forstandens og Viisdommens Ga
ver erc ikke de ringeste. Hvorledes
kan da den rene Lcerdoms Sandhed
beholdes uden et helligt Levnet?
Og derfor kan de Ugudelige, som
ikke efterfølge Christum, aldeles ikke
blive oplyste med det rette Lys.
Og tvertimod, de, fom vandre i Ly
fet, det er, ftlge Christum i Liv og
Levnet efter, dem alene oplyser og
det sande Lys, som er Christus,
og bevarer dem fra al Vildfarelse.
Derfor har den gamle Kirkelcerer
Taulerus fagt: Naar et Menneske
giver sig ganske Gud i Vold, af
siger sin egen Billie og strider imod
KjFdet, saa begynder den Hellig-
Aand at oplyse og ret at lcere ham ;
thi da holder man for Gud den rette
Sabbat og Hviledag i sit Hjerte,
at de onde Lysters Villie og Gjer
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
