Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Kap. II. Anfall och strid
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
emancipés) och fulla af nit för folkets sak. Vi hoppas, att vårt
företag, som är en frukt af positivismen, skall visa samfundet att vårt
mål är icke att öfverlemna oss åt fruktlösa och spetsfundiga
tvister, men att egna vår medverkan åt vårt tidehvarfs stora
pånyttfödelse; det skall visa, att vi hålla oss till verkligheten och
endast begära, att våra handlingar skola bära vittnesbörd om
vår lära.» — I en senare rapport år 1881 lemnas en fullständig
öfversigt af institutets program och verksamhet.
Man kan ju icke tydligare säga hvad man vill. Men om
hrr stadsfullmäktige af den omständigheten, att »menskliga
civilisationens historia» — hvilken utgör så att säga den
positivistiska propedeutiken — numera för säkerhetens skull föreläses
af den positivistiske föreståndaren sjelf, och att samme man
föredrager ett af de naturvetenskapliga hufvndämnena, fysiologi,
om hrr stadsfullmäktige ännu icke skulle vilja deraf draga den
slutsatsen, att det finnes ett omedelbart samband mellan den
positivistiska kyrkan och Stockholms arbetareinstitut, och att
det senare är ej blott en »frukt» af den förra, utan rent af ett
organ för dess välsignelserika verksamhet bland Sveriges
arbetare — så skall jag om en stund, ännu bättre rustad, återkomma
till samma slutsats. Till dem eller den, som ännu envisas att
fasthålla den rent formella sidan af saken och neka, att här är
fråga om ett positivistiskt institut, enär religionsundervisning är
utesluten och enär flere af institutets styresmän ej äro
positivister — till honom tillåter jag mig dock först att framställa
följande fråga: Om detta institut med sitt program af vetenskaplig
undervisning, af folkets uppfostran till ordning, till sedlighet,
till frihet, med sina måhända förträffliga föreläsningar i
åtskilliga kunskapsgrenar, bland annat i kulturhistoria, förestodes af
en allmänt känd medlem af Jesu brödraskap; om denne för öfrigt
öppet och oförtäckt, i tal och skrift, bedrefve propaganda för
spridande af den katolska tron och proselyters upptagande i
kyrkans sköte; om här förelåge tryckta hans rapporter till
jesuitgeneralen, i hvilka han sade: »mitt institut är väl egentligenej
en jesuitskola, emedan der ej bör drifvas omedelbar propaganda;
men å andra sidan skola inga kättare användas som lärare: det
är jag, som är institutets föreståndare, och vi skola snart visa Jesu
samfund, att denna frukt af vår ordens verksamhet skall
medverka till återförande af kättare i den allena saliggörande
kyrkans sköte, och att våra handlingar bära vittne om vår läras
sanning» — skulle då någon enda af eder, mina hrr, säga: »Har
ingen fara: detta är dock ingen jesuitinrättning, det är ett
arbetareinstitut, som vi skola uppmuntra med ett understöd»? Jag
tror det icke. Alla skulle vi utan allt tvifvel tänka och säga:
— det finnes ett samband mellan de här föredragna
läroämnenas behandling och den kyrkliga propagandan, för hvilket
föreståndarens trosnit är en fullständig borgen; emot detta känna
vi oss ej ens skyddade derigenom, att föreståndaren lyckats med
sig förena några icke katoliker, som dock varit nog benägna
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
