Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Kyrkans tredje dag, eller Johannes
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Cap. 15, v. 20), och kallar honom att höja sig till Guds
Sons liknelse (1 Joh. Cap. 2, v. 5). Det är på detta
satt, som en ny själ vid flägten af dess anda vaknar
inom menniskosjälen (Joh. Cap. 3, v. 3, 5, 7).
Men det är ej blott emellan Fadren, Sonen och den
kristne, som karleken stiftar en så innerlig gemenskap:
det är ock de kristne emellan (4 Joh. Cap. 3, v. 4 4;
Cap. 4, v. 7, 44, 20, 21; Cap. 5, v. 1): »På det att
de skola alle vara ettr såsom du, Fader i mig och jag i
dig; att de ock skola vara ett i oss ... . att de skola 1
vara ett, såsom ock vi öro ett. Jag är i dem och du i
mig att de skola vara fullkomne ♦ ett» (Joh. Cap. 47, v.
24, 23). Denna kärlek, okänd i verlden före Kristi
ankomst, utgör en ny lifsprincip: »Ett nytt bud gifver jag
eder att j älsken eder inbördes, såsom jag hafver älskat
eder» (Joh. Cap. 43, v. 34, 35).
Om den troende likaledes är kallad till delaktighet
af lifvet, hvad vill det säga annat än att han bör sträfva
efter att blifva kärlek? Således: Den Sonen hafver, han
hafver lifvet» (4 Joh. Cap. 5, v. 42): att ega Sonen är
kärlekens företrädesrättighet. På samma sätt, då Kristus
förklarar att »hvar och en, som ser Sonen och tror på
honom, har det eviga lifvet» (Joh. Cap. 3, v. 46; Cap.
6, v. 40, 47), betyder ordet lif ingenting annat än den
själens gemenskap med Kristus, för hvilken tron är ett
medel. Likaså följande språk: »Och j viljen icke komma
till mig, att j måtten få lif» (Joh. Cap. 5, v. 40). »Ty
det är Guds bröd .... som gifver verlden lif.» »Jag
19
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
