Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Kyrkans andra Dag, eller Paulus
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ej blott att nådevalet, den inre kallelsen, tron utgöra en
evig företrädesrättighet (2 Thes, Cap. 1, v. 1 1; 2 Tim
Cap. 1, v. 9); men han betraktar hvar och en, som ej
är utvald såsom bestämd att blifva fördömd (4 Cor. Cap.
♦ , i. 18; 2 Cor. Cap. 2, v. 15). Hvad kan vara
tydligare i detta fall än Esaus »bortkastelse», beslutad redan
före hans födelse, »på det Guds uppsåt skulle blifva
beståndande» (Rom. Cap. 9, v. 4 4 —13). Detta negativa
nådeval, som ej eger någon annan orsak för dess tillvaro
än Guds fria val, (Rom. Cap. 9, v. 18) är isynnerhet
klart framställdt genom liknélsen emellan menniskan och
lerkärlet (Rom. Cap. 9, v. 20—24), en slutledning
åtminstone lika mycket égnad att bevisa denna lära, som
att förklara den. Gud »gör» somlige »till heden), för att
ådagalägga »sin härlighets rikedom», och andra till
»vanheder» för att »låta se vreden och kungöra sin magt.»
Oaktadt den förfärliga anblick, som denna lära erbjuder,
utvisar den icke dess mindre ett dubbelt framsteg från
den grundtanke, hvilken gör sig gällande hos lagens
kristendom, Judarnes utkorelse och hedningarnes förkastelse.
Denna sednare tro, för hvilken lagen ursprungligen
utgjorde grunden, hvilade ej mera på någonting annat än
nationallördomen; och likväl hafva vi sett hvilken
bemed-ling? som var nödvändig för att beveka lärjungarne att
hek och hållet öfvergifva den. Också synas ej alla det
Nya Testamentets författare ana hela det djup, som
läran om nådevalet är skyldig åt Paulus. Enligt denne
Apostels åsigt har »nådens utkorelse» lika afseende. på
t
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
