Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - ANDRA BOKEN. Den protestantiska dogmen och auktoriteten - 4. Bibelns auktoritet i nittonde århundradet - I. Väckelse och reaktion
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
3 20
grund var, på hvilken dogmatiken stödde kristendomens
sanning, arbetade samtidigt af alla krafter på att gifva
henne en annan fastare grundval. Han fann och
ådagalade denna i den kristna själens egen erfarenhet, i den
djupa harmonin mellan hvad den syndiga människan
väntar och hvad Gud erbjuder henne i Jesu Kristi person
och verk.9 Detta var ett dubbelt försök att öppna en ny
utväg för den protestantiska fromhetens subjektiva princip,
som dogmen om den yttre auktoriteten hejdat och
undertryckt sedan två århundraden. Det var att återkomma
till den befriande principen om den helige andes inre
vittnesbörd genom att gifva densamma dess verkliga
betydelse och räckvidd; det var att flytta den religiösa
auktoriteten utifrån in och i enlighet med reformationens
egen tradition förbereda en icke mindre grundlig reform
än det sextonde seklets.
Det ojämförliga uppsving kritiken och bibelexegesen
tagit under den första hälften af seklet gjorde en sista
sammanstötning mellan deras resultat och den gamla
dogmen oundviklig. Sådan den historiska metoden
alltjämt klarare bestämde sig, sådan t. ex. Edward Reuss i
Strasburg utöfvade den, hade den också blifvit en
religion.10 Man kunde i sitt samvete lika litet fela mot
densamma som mot ett Guds bud. Ty hvad gjorde den väl
dagligen annat än frigjorde bibelskrifternas konkreta
fysionomi och autentiska mening, af hvilka den traditionella
dogmatiken endast bevarade en abstrakt och fiktiv bild.
Om en klar och logisk ande numer anträffas, som å ena
sidan ärft väckelsens brinnande fromhet och stela
dogm och å andra sidan utbildat sig vid ett fritt
universitet till ett samvetsgrant utöfvande af den historiska
metoden, skall han lida mer än någon annan af den
odrägliga motsägelse, han skall känna i sitt eget samvete;
och, då han lojalt vill befria sig från densamma, skall han
blott så mycket våldsammare låta den utbryta i kyrkans
allmänna medvetande. Denne man blef Edmond Scherer.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
