Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Anden Samtale
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
— 57 —
ikke-tænkende Væsen, gjennem hvilket Gud fremkalder
Forestillinger i vort Sind.
Fil. Og hvad er saa dette uvirksomme, ikke-tænkende
Væsens Natur?
Hyl. Jeg ved intet om dets Natur.
Fil. Sig mig da en eller anden Grund til at tro paa
dette passive, ikke-tænkende, ukjendte Væsens Tilværelse.
Hyl. Naar det viser sig, at Forestillingerne dukker op
i vort Sind i en vis fast, ordnet Sammenhæng, er det
naturligt at tro, at der er nogle sikre, regelmæssige ydre Forhold,
der fremkalder dem.
Fil. Du erkjender altsaa, at Gud alene er Aarsag til
vore Forestillinger, men at han fremkalder dem, tilskyndet
af disse ydre Aarsager af anden Rang?
Hyl. Det er min Mening.
Fil. Men de Ting, der, som du siger, fremkalder
Forestillingerne, optages naturligvis i Guds Bevidsthed?
Hyl. Selvfølgelig, ellers kunde de ikke være ham en
Spore til Handling.
Fil. Jeg skal ikke nu trænge nærmere ind paa dig i
den Hensigt at faa lidt Fornuft ind i din Hypotese eller
Svar paa alle de Gaader og Vanskeligheder, den fører os
op i. Men jeg vil bare spørge dig, om der ikke ligger en
tilstrækkelig fyldig Forklaring af den ordnede og fornuftige
Sammenhæng i vore Forestillinger eller Naturens Løb i Guds
Visdom og Magt, og om det ikke tager noget fra disse
Egenskaber at tro, at han af et eller andet ikke-tænkende
Væsen gjennem ydre Paavirkning indgives, hvad og naar
han skal handle. Og saa kan der tilslut være Spørgsmaal,
om det kan hjælpe dig noget, at jeg indrømmer alt det, du
kjæmper for. Thi det er ikke let at skjønne, hvordan man
skulde kunne slutte sig til et fornemmelsesløst Væsens ydre
eller absolute Tilværelse, forskjellig fra dets Existens som
Sanseobjekt, deraf, at jeg har indrømmet, der er visse Ting,
opfattede gjennem Guds Bevidsthed, som er Aarsag til de
Forestillinger, der opstaar i vort Sind.
Hyl. Nu ved jeg absolut ikke længer, hvad jeg skal
tro, da dette Begreb om Aarsag af anden Rang synes mig
fuldstændig ligesaa grundløst, som det andet.
Fil. Du forstaar altsaa endelig engang, at du med alle
disse forskjellige Begreber om Materie blot har troet, du
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
