Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Tidsexistensens apologi - § 36
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
37
§ 36. AÅllt verkligt är nödvändigt, och omvdndt.
1. Allt verkligt är vilkor för allt verkligt ($ 31),
således är hvarje verkligt vilkor för ett verkligt, och
detta är att vara nödvändigt.
2. Detta har sitt uttryck i den tillräckliga grun¬
dens lag (principium rationis sufficientis), försåvidt
denna lag afser den gifna verkligheten. Denna lag
säger nämligen: allt verkligt har en tillräcklig grund.
Med den tillräckliga grunden mena vi nämligen det,
som drager det andra med sig såsom sin oundgäng¬
liga följd, så att om det förra är verkligt, måste det
senare vara verkligt, hvarigenom det senare blir det
forras vilkor, och hvarvid naturligtvis det förra är
verkligt. Det som har en tillräcklig grund, är således
det, som är vilkor för ett verkligt, och lagen: “allt
verkligt har en tillräcklig grund", säger således, att
allt verkligt ar vilkor för ett verkligt, och att allt
verkligt alltså är nödvändigt.
3° Sasom tankelag foreskrifver principium ratio¬
nis sufficientis, att det fullkomliga tänkandet innebär
nödvändighet, så nämligen, att det skall vara ett nöd¬
vändigt sammanhang mellan de olika tankarnes inne¬
håll, eller att det ena innehållet skall vara vilkor för
det andra. Och detta är nu icke så att förstå, avi
innehållet i en föregående tanke och innehållet i en
efterféljande blott skola sta i ett sådant vilkorsför¬
hållande, hvilket alltid är händelsen, så snart omdö¬
mena äro sanna, utan äfven så, att detta förhållande
af den tänkande sjelf inses ega rum.
Denna lag antager, att i det fullkomliga tänkan¬
det hvarje tankes innehåll är insedt såsom nödvändigt,
det är såsom vilkor för ett verkligt, ja att i ett så¬
dant tänkande hvarje tankes innehåll är insedt såsom
vilkor för hvarje annan tankes innehåll, enär ett sådant
tänkande fattar allt och dermed äfven sammanhanget
mellan allt. Det menskliga tänkandet skall nu, så
mycket den menskliga ändligheten medgifver, närma
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
