Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - 7 1525 års revolution och reformationen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
1525 ÅRS REVOLUTION OCH REFORMATIONEN.
315
ledningen, tack vare sin eldiga vältalighet
och den hänförande dristigheten i sina radi-
kala planer. Nämnda stadga gör anspråk
på att vara »en kristlig föreskrift», som »i
alla ting stöder sig allena på Guds ord».
Fördenskull böra i regeringen, h vilken lik-
som rättsskipningen ligger \ folkets hand,
vid sidan af andra insiktsfulla äfven sådana
män sitta, som förstå att uttyda den gudom-
liga rättvisan ur den heliga skrift och förmå
att efter Guds befallning afdöma alla saker.
Men Guds ord vill allas likhet - och ej
blott inför lagen. »Alla ringmurar kring
städerna, likaledes alla slott och befäst-
ningar i landet skola nedbrytas, och fram-
deles aldrig några städer utan endast byar
finnas», så att icke någon åtskillnad bland
människorna utan tvärtom »en fullständig
jämlikhet må råda i landet». För att göra
denna socialiststat på agrarisk grundval
fullständig måste landet i sin egen hand
taga bergsbruk, fabrikation och handel, så
att alla ting må få sitt rätta värde och
hvarje bedrägeri göres omöjligt. Mikael
Gaissmair gjorde sig emellertid inga illu-
sioner härvidlag utan begrep, att vägen till
detta paradis endast med blodigt våld kunde
tillkämpas. Till den ändan måste hans an-
hängare heligt lofva att utrota och förgöra »alla gudlösa människor, de där förfölja
Guds eviga ord, förtrycka den fattige och förhindra allmänt gagn».
Med ännu större kraft predikas en skoningslös vidräkning med stormännen af en
flygskrift, som utgifver sig vara alltigenom grundad på »den gudomliga skriften»
Den härstammar från Sydtyskland och har säkerligen flutit ur en historie- och bi
belkunnig predikants penna. Det är ett af raseri sjudande anskri från de utarmade
mot deras förtryckare och blodsugare, h vilka också »nuförtiden för girighets och
öfverdåds skull så gudlöst kasta Guds rena ord i stock och fängelse». Men dessa
tyranners tid är nu förbi! »Välan nu, Gud styre härför; här må stormklockorna
gå!» Gud skall förläna sin nåd därtill, »att en slaktdag skall gå ut öfver den gödda
fänad, den där med vällust fröjdats i sina hjärtan öfver menige mans armod».
Det är likväl endast helt sporadiskt, som vi i Sydtyskland förnimma detta slags
husitiska lösenord. Desto oftare slå de oss till mötes, som en yttring af en helgjuten
religiös åskådning, i mellersta Tyskland, hvarest upprorets fanatiska profeter i evan-
geliets namn bedrefvo sin vilda agitation.
Det är till den, som vi nu måste vända oss.
Samtida karikatyr af
Luther och hans hustru.
Vi träffa här på en rörelse, hvilken som sitt mål satte att öfverbjuda reforma-
tionen och marschera i spetsen för framåtskridandet men som till sitt innersta väsen
var reaktionär; den var vid sidan af nämnda furstemakt, som bekämpade den nya
andan, den andra faktorn af detta slag, hvilken direkt främjat omstörtningen -
medvetet och med det mest bestämda uppsåt. Alltsedan de med eld och svärd
rasande husiternas dagar hade världen icke skådat en så principiell och radikal re-
volution som denna. Jag tänker på Thomas Miinzer och hans anhängare - de-
samme som, redan under det Luther vistades på Wartburg, fallit öfver hans witlen-
bergska hjord och förstört den.
Äfven de hade berörts af Luthers anda och tillegnat sig vissa af hans evangeliska
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
