Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - II. Senare germanska myther
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
ligger då i sakens natur, att hon icke får på öppet sätt uttala
sina monoteistiska och kristliga läror eller bröstgänges gå
hedendomen på lifvet. Följaktligen måste hon gifva sina
utsagor, framför allt naturligtvis sina religiösa utsagor, en viss
tvätydighet och dunkelhet. Och detta kan hon dess hällre
göra, som tvätydigheten och dunkelheten höra till den gamla
sibyllinska stilen och dessutom harmoniera med det extatiska
tillstånd, hvari man har att föreställa sig henne under
profeterandet. Icke förty kan det ofta hända, att sibyllan slår
öfver till positivt-kristliga utsagor; men då beror det på
orakelförfattarnes oskicklighet, hvilka icke mäktat att alltid hålla
henne uppe i sin roll. Och därmed försynda de sig också
mot den tvätydiga och dunkla stil, som de annars efter äldre
sibyllinska mönster iakttaga.
Detta är hvad hr Bangs ofvan anförda ord innebära.
Den analys vi gifvit af desamma är knappt annat än ett
upprepande af hans egna ordalag. Denna hans skildring af de
sibyllinska böckernas allmänna karaktär är i själfva värket
hjärtpunkten i hans framställning, och vore hon riktig, då
behöfdes inga vidare bevis för att det skulle existera en
påfallande likhet mellan Oracula Sibyllina å ena sidan, samt å
andra sidan väl icke själfva Völuspa, men den bild hr Bang
skapat sig af Völuspa som en förstucken kristlig dikt. Men
i hr Bangs ofvan gifna karaktäristik af de sibyllinska oraklen
är hvart enda drag hemtadt ur phantasien, och det ur en
phantasi, som omskapat hvart enda drag till rena motsatsen
mot värkligheten.
Redan ofvanför har påpekats, att sibyllinernas sierska
icke är framställd som hedning, det vill här säga som
polyteist, ty det är på polyteismen allt här kommer an. Det är
valans polyteistiska roll, som jämföres med sibyllans: valans
under den polyteistiska masken dolda arbete för kristliga
aningars spridning, som jämföres med sibyllans sätt att arbeta
för monoteism och kristendom bland hellenerna. Där dessa
likheter falla bort, hafva de andra föregifna eller värkliga
likheterna ingen betydelse alls, och Völuspas anspråk,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
