Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - II. Senare germanska myther
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Ett exempel härpå föreligger, när det faller någon in att
anse en viss mythperson S, till ex. Balder, ursprungligen
identisk med en P, till ex. en hjälte i Iliaden, men af brist
på bevisande likheter mellan S (Balder) och P (hjälten)
antager, att P (hjälten) sammansmält på något (psykologiskt
osannolikt) sätt med Kristus, P′, och således kompletterar likheter
mellan S och P med möjligen befintliga likheter mellan S
och P′. Detta är, såsom jag nedanför vill ytterligare påpeka,
ett fel mot en af de för vetenskaplig forskning oundgängliga
heuristiska principerna.
Efter hvad jag nu sagt bör det icke förundra någon, om
det förefaller mig naivt, då en tysk recencent beklagar sig
öfver att jag inlåtit mig på identifikationer. Recencenten
påstår icke, att jag identifierat på förhastadt eller ytligt sätt.
Han opponerar principielt mot all identifiering, ehuru, såsom
Wundt påpekat, mythologiens hufvuduppgift på dess
nuvarande stadium består deri. Utan den reala
identifieringsmethodens användning skall mythologien aldrig varda en
vetenskap.
Identifieringsarbetet är dess behöfligare som synonymien
är så utomordetligt rik, ej minst i den germaniska
mythologien. Men synonymien är för ingen del karakteristisk för
henne. Rigvedas gudar och heroer äro mångnamniga, äfven
de, och ett identifieringsarbete, varsamt och methodiskt
bedrifvet, är nödvändigt äfven på det området. Här ett par
exempel på vedisk namn- och epithetrikedom med tillfogad
anmärkning, att några af dessa epithet begagnas alldeles som
namn. (En bestämd gräns mellan namn och epithet kan för
öfrigt icke dragas, enär namnen ej äro annat än gamla
epithet med starkare fixering och större användning). Indra
kallas Maghavan, Sûri, Vrishan, Nrinarya, Çakra, Vritrahan,
Dasyuhan, Yajnavriddha. Vâta heter också Vâju och
Vivasvat. Açvinerna också Nâsatyas. Agni kallas Vaiçvânara,
Viçvacarshani, Viçvakrishti, Tanûnapât, Naraçamsa.
Den helleniska mythologien var synonymrik. Den
romerska öfverflödade af synonym.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
