Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - II. Senare germanska myther
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Den vid Balder liknade missionärens värkstad är »bönens
bädds värkstad». Den vid Had liknade missionärens är en
smidesvärkstad, i hvilken han föreställes stå med hammaren
i hand och låta den med dån nedfalla på städet, som är
Vetrlides hufvud.
Huru man har att förfara vid analysen af de synthetiska
jämförelser, som äro karakteristiska för den fornnordiska
konstpoesien, framhåller jag nedanför i afhandlingen om
mythologiens methodik. Analytiskt behandlad får den ofvan
meddelade strofen följande utseende:
Likasom den fredlige Balder höll redskap i bäddens
värkstad (där barnaföderskan arbetar), så höll den krigiske Balder
(den ene missionären, Thangbrand, omtalad i Heimskringla
som »mycket våldsam och dråpfärdig») segerredskap i bönens
bädds värkstad (d. v. s. stället, där kristlig bön förrättas).
Och likasom Had lät hammaren braka i städet (så att detta
sjönk ned i jorden), så lät den raske trospröfvaren Had (den
andre missionären, en våldsman äfven han) dråphammaren
braka i skalden Vetrliðis hatts städ (hans hufvud, så att han
sjönk i döden).
Den mythologiska kärnan i strofen är således:
»Balder höll redskap i bäddens värkstad: Had lät hammaren
braka på städet. (Baldr gat tólum haldit í beðs smiðju:
Hǫðr lét hamar gjalla í steðja). Af det ofvanstående känna
vi redan, att Balder var barnaföderskors hjälpare och hade
ett bälte, som, spändt kring en kvinna i födelsevånda,
underhjälpte förlossningen. Detta bälte med därå tecknade runor
(se ofvanför) är det »redskap», som Balder håller i
»bäddens värkstad», d. v. s. den värkstad, i hvilken
barnaföderskan smärtsamt arbetar. Genom tillägg af ordet »bönens»
förvandlas denna värkstad till den, hvari bönen framfödes ur
den bedjandes inre, således till ett rum för den kristna
andakten. Had åter framställes som smed med hammaren i
hand och städet framför sig. Genom att göra hammaren till
en »dråphammare» och städet till Vetrlides hufvud tillämpar
skalden på en värklig tilldragelse en episod, som mythen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
