Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
147
»Omvandlingen av kulten efter mönster av antika mys-
terier och hedniskt offerväsen är påtaglig», säger Har-
nack.
Men i och med kultens utbildning uppstod bland
de kristna, liksom bland övriga religioners bekännare,
ett kultens folk. »De äldste», presbytererema, blevo till
präster. Och biskoparna, vilkas makt och myndighet
alltmera tillväxt, blevo prästernas förmän.
»Gud tillsätter biskoparna, det är därför en hädelsa
mot Gud ätt kritisera biskopar», skrev biskop Cypria-
nus i fjärde århundradet.
Prästadömet innebar »att hedendom och judendom
fingo makten inom kyrkan», skriver Harnack.
Likväl är att märka, vad en lärd judisk forskare, rab-
binen Klein, framhållit: att även inom judendomen
prästadömet ej var något ursprungligt.
1 2 Mose bok (19:6) säger Mose till sitt folk, att
de äro »ett konungarike av präster och ett heligt folk».
Det var till följd av beröringen med hedningarna, först
i Kanaan och därpå i Babylon, som bland judarna
— säger E. Klein — uppkom offerväsen och prästadöme.
I den ålderdomliga berättelsen i Domareboken om
Mika, hans husgudar och hans levit, ha vi väl den äldsta
berättelsen om judiska riter och offer. Och där röjer
sig på det tydligaste den uppfattning av religionen
såsom magi, över vilken komediförfattaren Menander
ironiserade:
»När mänskan med cymbalers ljud
kan dra en gud varthän hon vill,
då är ju mänskan mer än guden stor».
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
