Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
121
Och hos otaliga människor har obegripligheten i
dessa definitioner fött ångest och tvivel. Otaliga själar
ha genom dem drivits bort från den tro på en Gud
och Fader som de innerst längtat att omfatta.
för något mer än ett sekel sedan skrev Erik Gustav
Geijer att kristendomen är »den enda konsekventa och
levande monoteismen, nämligen då läran om de
tre personerna i gudomen utgår»; han kallade
denna lära »en olycklig metafysisk spetsfundighet» och
»en början till den för kristendomen främ-
mande polyteism som genom jungfru Marias och
helgonens tillbedjande i romerska kyrkan ytterligare
utbildades». Den kyrkliga satisfaktionsläran betecknar
Geijer som »den krassa idéen om försoningsläran, att den
andra personen i gudomen skulle med att offra sig själv
försona och tillfyllestgöra den första personens straffandet
rättfärdighet».
Några decennier senare framhöll Viktor Rydberg —
såsom allbekant är — igångsättandet av en ny reforma-
tion som en angelägenhet av största vikt och betydelse.
Men det svenska folket, som alltid är redo att jubi-
lera över sina stora män, som aldrig är trögt, när det;
gäller att ställa till minnesfester eller resa minnesstoder
över dem — detta svenska folk är förunderligt trögt, när
det gäller att fullfölja deras idéer.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
