Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Bilag „Den Enkelte“. Tvende „Noter“ betræđfende min Forfatter-Virksomhed - No. 1. Til Dedikationen „hiin Enkelte“
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Mcrngden, end m indre: D u skal, ethisk-religienst, i Mcrngden
erkjende Jnstantsen i Forhold til „Sandhed". Dog det for-
stemer sig, det at elske Ncrsten er Selvfornegtelse, det at elske
Mcrngden eller at lade som man elsker den, at gjore den til
Jnstantsen for „Sandheden", det er Veien til sandseligt at
faae M agten, Veien til allehaande timelig og verdslig For-
deel — tillige er det Usandheden; thi Mcengde er Usand-
heden.
Men Den som vedkjender sig denne Anskuelse, der da
sjeldent foredrages (thi dette forekommer oftere, at en Mand
trocr, at Mcrngden er i Usandheden, men naar den, Mcrngden,
blot vil on masse antage hans Mening, saa er A lt rigtigt), -
han tilstaaer jo selv, at han er den Svage og Afmcrgtige;
hvorledes skulde ogsaa en Enkelt kunne staae mod de Mange,
der have M agten! Og dette kunde han da ikke onske at faae
Mcrngden paa sin Side for at drive den Anskuelse igjennem,
at Mcrngden, ethisk-religienst, som Jnstants, er Usandheden;
det var jo at spotte sig selv. Men er saaledes denne An-
skuelse fra Forste af Svaghedens og Afmagtens Jndrommelse,
og synes den maaskee derfor saa lidet indbydende, og hores
den maaskee derfor saa sjeldent: saa har den det Gode, at
den er ligelig, at den Ingen forncrrmer, ikke een Eneste, at
den ingen Forskjel gjor, ikke paa een Eneste. Mcengde dannes
jo af Enkelte; det maa altsaa staae i Enhvers M agt at blive
hvad han er, en Enkelt; fra at vcrre en Enkelt er Ingen,
Ingen udelukket, uden Den, som udelukker sig selv ved at
blive Mange. A t blive Mcengde, at samle Mcrngde om sig
er derimod Livets Forskjellighed; selv den meest Velmenende,
der taler derom, kan let sorncrrme en Enkelt. Men saa har
Mcrngden igjen B ia gt, Indflydelse, Anseelse og Herredomme
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
