Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Förlofningar och Bröllop
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
ordning och en Samtidig ordning. I den successiva ordningen
följer det ena efter det andra ifrån de öfversta tingen ända
till de nedersta; men i den samtidiga ordningen är det ena
bredvid det andra ifrån de innersta tingen ända till de yttersta.
Den successiva ordningen är såsom en pelare med trappsteg
ifrån toppen till foten; men den samtidiga ordningen är såsom
ett verk som sammanhänger ifrån medelpunkten till ytan.
Den successiva ordningen blifver i det yttersta (sista)
samtidig på detta sätt: de öfversta tingen af den successiva
ordningen blifva de innersta af den samtidiga ordningen, och de
nedersta af den successiva ordningen blifva de yttersta af den
samtidiga ordningen; det är jemförelsevis såsom då pelaren
med trappstegen sjunker ned och blifver en sammanhängande
kropp i plan. Så bildas det samtidiga af de successiva
tingen; och detta i alla samtliga och enskilda ting af den
andliga verlden, samt i alla samtliga och enskilda ting af den
naturliga verlden.» Må man se derstädes n. 38, 65; och många flera
saker härom i Änglavisheten med hänsyn till den
Gudomliga Kärleken och den Gudomliga Visheten, n. 205-229.
Enahanda är det med den successiva ordningen till
äktenskapet, och med den samtidiga ordningen i äktenskapet,
nemligen att den senare är från den förra, och i enlighet med
denna. Den som känner till den successiva ordningens
inflytelse i den samtidiga, kan begripa orsaken, att änglarna
kunna se i menniskans hand alla hennes sinnes tankar och
afsigter; och jemväl att hustrur utaf äkta männens händer
på deras bröst känna (förnimma) desses böjelser, hvilken saks
omnämnande några gånger skett i Minnesvärdigheterna.
Skälet är det, att händerna äro de yttersta [delarna] af
menniskan, till hvilka hennes sinnes dryftningar och slutsatser
riktas, samt utgöra der det samtidiga: derföre säges äfven i
Ordet, att det är »inskrifvet i händerna».
—————
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
