Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
560 STRIDEN OM KRISTI GUDOM. x
Skriftens läror och hela spiåkbruk, måste komma till det
resultat, att, när det är fråga om meniskoandens ursprung, orden
"skapad" och "född" användas för att uttrycka ett förhållande,
som ej har med tiden att göra, nämligen att menniskoanden
har i Gud sin personliga grund. Men Sr menniskoanden en
evig följd af Gud såsom grund, så är det i sjelfva verket lätt
att finna, att menniskans framträdande i sinneverlden endast
kan betyda hennes uppkomst för henne sjelf och för andra
ändliga väsenden eller m. a. o. en utveckling, genom hvilken
hennes (för Gud evigt verkliga) innehåll för henne sjelf
öfvergår ifrån formen af potentialitet till aktualitet, från
möjlighet till verklighet. Yi säga icke att dessa sanningar äro
främmande för Hr Rydberg. Fastmera yttrar han *) sjelf, ätt
menniskans lif i sinneverlden kan betraktas såsom en
evolution från det potentiella till det aktuella eller såsom en
utveckling af hennes inneboende anlag. Men <iet oaktadt
synes Hr Rydberg icke hafva gjort sig full reda för betydelsen
af denna sin egen åsigt om menniskoanden, och ban ledes
derföre till vissa konseqvenser, som förefalla oss något bizarra qch
phantastiska. En sådan konseqvens är sjelfva läran om Kristi
præexistens och de öfriga menskliga individernas præexistens
i honom. Denna lära är i det afseendet felaktig, att den
anser evighet såsom liktydig med föruttillvaro och således
sätter en föreställning i stället för ett begrepp; hvarföre ock
biskop Beckman får tillfälle att i sin sista mot Hr Rydberg
riktade skrift drifva dennes anthropologiska och kristologiska
åsigt in absurdum.
Biskop Beckman frågar nemligen 2) om Hr Rydberg med
sin præexistenslära menar, att menniskan före sitt inträdande
i jordelifvet haft en aktuel eller sjelfmedveten tillvaro för sig
sjelf, eller om meningen är, att menniskans ande existerat före
hennes kropp och i ett visst tidsmoment förenat sig med en
kropp, ungefär såsom vore denna en främmande drägt,
hvilken anden iklädes eller en bostad, hvari han inhyses? Yore
det icke, tillägger Hr Biskopen, under förutsättning af sist-
p. anf. st. s. 219.:
2) Jfr Är Kristus i sin föruttillvaro idealmenniskan och icke
Gud? ss. 32, 46 ff. 50 m. fi.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
