Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
’275
kraftigare bild — ’ ’ny födelse’’, ett uttryck; som i
paradoxal kraft icke står tillbaka för Hesekiels våldsamma,
men, icke sant? träffande bild om människor med
stenhjärtan i bröstet, åt vilka måste givas nya hjärtan av
kött.
Inom det andliga kan — och bör — alltså tilldraga
sig något, som kan kallas att få en ny natur. Där råder
icke längre samma ofrihet som inom naturens rike, utan
tvärtom frihet, viljeavgörelse, nyskapelse.
Men om vi stanna härvid, om vår text icke gåve oss
mer än denna mera allmänna — om vi så få säga
biologiska — lag för det andliga livet, så hade vi ju fått
en mera formell beskrivning på det andliga livet och
dess särart; vi hade i alla fall icke lärt känna vad det
är i det andliga livet, som gör detsamma till något gott,
något som kan bära god frukt. Vilken är den goda
arten, den art, som kan bära god frukt?
Ja, vad är det som skiljer ett vinträd och ett
fikonträd från törne och tistel? Jo, att de förras art är
sådan, att de alstra det, som kan vara till gagn för
annat liv, de senare däremot äro onyttiga eller skadliga.
Törnbusken — som i av den mänskliga kulturen
förädlat tillstånd kallas rosenbusken — bär sköna blommor
men också vassa, sårande taggar. Många tistelarter
kunna ock bli granna att skåda, men äro vassa och
skadliga. Vinstocken däremot är en till det yttre oansenlig
växt, som ej kan växa utan stöd, dess blommor äro
oansenliga att skåda och hava ingen doft. Men vilken
härlig frukt bär den ej. Fikonträdet är ock ringa som träd,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
