Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
252
læser bare nogen faa linjer av Vergil kan tvile
paa at han skjønte, hvad moralsk sundhet betyr
for menneskeheten. Ingen kan være 1 tvil om
hvad han følte, da dæmonerne blev jaget paa
flugt av husguderne. Men der er særlig to ting
ved Vergil og hans verk som er av speciel be-
tydning for vort hovedtema.
Det første er at hele hans store patriotiske epos
paa en bestemt maate bygger paa Trojas under-
gang. Det vil si, det bygger paa en høilydt
tilstaatt stolthet over Troja, endda Troja var
gaatt under. Idet han førte sin elskede stammes
og republiks oprindelse tilbake til trojanerne ind-
ledet han det som kan kaldes for den store tro-
janertradition, som gaar gjennem hele middelalde-
rens og den nyere tids historie. Vi har allerede
fundet det første spor til den i Homers pathos,
der hvor han taler om Hektor. Men Vergil gjorde
ikke bare literatur av den, han gjorde den til
legende. Og det var en legende om den næsten
guddommelige værdighet som den overvundne
eier. Dette var en av de traditioner som i sand-
het forberedte verden paa kristendommens og
særlig paa den kristne ridderlighets komme. Det
var det som hjalp til at bevare civilisationen gjen-
nem de mørke aarhundreder og krigene mot bar-
barerne, og derav blev det som vi kalder ridder-
lighet født. Det er den moralske holdning hos
en mand som kjæmper med ryggen mot muren,
men muren var Trojas mur. Hele middelalderen
og den nyere tid igjennem kan en spore denne
vurdering av dyderne i den Homeriske kamp som
noget der samarbeider med alt beslegtet i den
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
