Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
DET ATTENDE AARHUNDREDE.
463,
menneskehed, der var modigere og mere høihjertet end
den gamle tids, saaledes gik der nu over Tyskland en
trang, mild som et vaarpust, — trangen til at faa aande
frit ud, til at føie sine egne følelser og tænke sine egne
tanker, med andre ord trangen til national aandelig
selvraadighed.
Personlighedens, individets, ret til uindskrænket at
udfolde alle evner blev det nye evangelium. Det tyske
gemyt, der i lange tider havde ligget og glødet som
en vulkan under samfundsmodernes og samfundsreglernes
aske, slog ud i høie flammer, — i den saakaldte
»Sturm-og Drangperiode«.
En stærk aandelig bevægelse gaar nu hen over de
tyske riger og lande — lig en nationens enstemmige
uafhængighedserklæring. Man jager efter »oprindelige
følelser«, man vil, at der skal staa som en fugtig em
af jord af de litterære frembringelser. Der søges
tilbage til antiken, til de naive folkesange og
folkelegender, der peges bagover mod den svulmende
Renaissance og de Shakespearske skikkelser,
indbildningskraften tyr op i Alpernes dale, hvor det indsnevrede
samfund endnu ikke har gjort sin indflydelse gjældende.
Kunst, videnskab, filosofi og æsthetik blomstrer som
ingensinde. Hver by blir et kulturcentrum, menigheder
dannes og menigheder gaar under, genier, begavelser
og talefærdige ræsonnører stiger frem, hjernerne arbeider
og bifaldet fra folkets hundredetusinder gaar som en
brusen henover Germanien. I Strassburg samler sig en
kreds omkring det uklare religionsgeni Hamann, der
som Rousseau drømmer om en naturtilstand, hvor det
menneskelige instinkt endnu ikke er biet til tør methodisk
forstand, og hvor den anende intuition endnu ikke har
udviklet sig til pedantisk logik. I Rhinlandene (Frank-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
