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FÜNFTES KAPITEL.
Hegels philosophischer Entwicklungsgang als eine
Bestätigung der hier gegebenen Erklärung.
Wie gleich zu Anfang erwähnt worden ist, stellt sich die vor-
liegende Hegeluntersuchung nicht das Ziel, eine Darstellung von
der geschichtlichen Entwicklung des Hegeischen Systems zu geben,
sondern sie will von einem bestimmten Gesichtspunkt aus den
Grundgedanken desselben, wie es mit der Phänomenologie und
besonders in der Logik fertig vorliegt, erklären. Wie diese Er-
klärung sich nun gestaltet hat, möchte man indessen vielleicht den
Einwand erheben wollen, dass eine Untersuchung des geschicht-
lichen Entwicklungsganges in Hegels Denken für dieselbe notwen-
dig gewesen wäre. Soll das Erkenntnisproblem in dem fertigen Sy-
stem wirklich die dominierende Stellung einnehmen, die demselben
hier zugeschrieben worden ist, und soll das System seinen Grund-
gedanken nach aus demselben zu verstehen sein, so scheint es not-
wendig zu sein, dass es schon in der vorsystematischen Periode
irgendwie hervortiitt und dort eine nicht allzu unbedeutende Rolle
spielt. Nun scheinen jedoch Hegels »Jugend »-Arbeiten, die in Ber-
lin aufbewahrten Fragmente und Manuskripte, von denen die theo-
logischen vor einigen Jahren herausgegeben worden sind, und de-
ren letzte erst im Jahre 1800, also im 30. Lebensjahre Hegels,
abgeschlossen wurde, wesentlich sich mit ganz anderen Problemen,
historischen, politischen, ethischen und religionsphilosophischen, zu
beschäftigen. Wir wollen daher hier kurz den Zusammenhang
zwischen diesen Schriften und dem System, zwischen den ethisch-
religioMsphilosophischen Problemen in den Jugendschriften und dem
erkenntnistheoretischen, nachzuweisen versuchen. Dabei halten wir
uns an die obenerwähnten im Druck veröffentlichten theologischen
Jugendarbeiten und einige der in Jena vor der Phänomenologie
gesciiriebenen Abhandlungen.
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