Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
238 MISCELLANEA
Det synes som om den möjligheten alltför bestämt avfärdas, att dessa
tavlor kunnat vara prydnadsföremål. I varje fall äro de skäl, som anföras
mot en sådan uppfattning, ej avgörande. »Dagegen spricht es», heter det,
»dass die beiden Platten nicht als Gegenstücke verwendet werden konnten,
denn die eine ist nach der Breite, die andere aber nach der Höhe orientiert».
Härtill kan anmärkas, att prydnadsföremål, även om de som dessa tillkommit
samtidigt, vilket synes framgå av den exakt lika storleken, ej nödvändigtvis
behöva komma till användning som pendanger. Även om man fasthåller
denna synpunkt som sannolik, låter det ju tänka sig, att de parvis
korresponderat i fråga om sättet för orienteringen med andra nu förlorade plattor.
»Ausserdem», fortsätter författaren, »war aber auch die Art der Behandlung
dafür nicht geeignet, denn Schrift und Bild sind vertieft auf den Formen
angebracht, so dass sie ohne weiteres nur mit Schwierigkeit zu lesen
gewesen wären.» Av avbildningen att döma, är emellertid på den ena plattan
skriften ganska tydlig; beträffande såväl denna som den andra förefaller det
vidare synnerligen ovisst, om skriften varit mera läslig, för den händelse
bokstäverna i stället varit upphöjda. »Dem Charakter des "Wandschmucks
widerspricht aber auch mindestens bei der einen Form deren Inhalt; denn
sie bietet lediglich den längeren Text eines Gebetes ohne alles bildliche
Beiwerk.» Denna synpunkt, som endast kan göras gällande beträffande den
ena av plattorna — den andra upptages till större delen av en bildlig
framställning, Kristus med pinoredskapen —, mister dock sin beviskraft, om man
antager att plattan med uteslutande text som inskriftstavla utgjort bihang
till en bildlig framställning, t. ex. en helgonbild. Då texten utgör en bön
till den helige Sebastian i hans egenskap av skyddspatron mot pesten, ligger
det ju ej fjärran att tänka sig att plattan varit fäst under en Sebastianbild.
— En annan oviss punkt i Haeblers resonemang är följande. Han har på
plattornas kanter och baksidor funnit rester av murbruk, varav framgår att
de varit inmurade. Haebler’s åsikt befinnes nu vara den, att dessa för ett
helt annat ändamål avsedda plattor mera händelsevis blivit inmurade och
han anför detta som förklaring till att de bevarats. Men då är det väl
naturligare att tänka sig, att inmurandet hänger samman med deras
ursprungliga användning som ett slags prydnadsföremål. Såsom sådana måste de
dock ha betraktas vid det tillfälle, då de sattes upp i en murad vägg, ty annars
lämnas man helt och hållet i ovisshet rörande anledningen till en sådan
åtgärd. Den som i likhet med mig betvivlar Haeblers åsikt om desammas
användning, kan sålunda för detta sitt förehavande anföra en så förmildrande
omständighet som att Haebler själv säkerligen måste tillgripa den av honom
som det synes alltför tidigt avvisade åsikten, att de varit prydnadsföremål
— detta för att förklara förekomsten av murbruk å desamma och den
omständigheten att de bevarats.
Vid ett fortsatt sökande av en förklaring till föremålen ifråga torde
man böra upptaga till omprövning följande faktum: att ett av dem innehåller
en bön till beskärm mot pest. Vilken roll denna farsot i forna tider spelat
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
