Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Skalar man bort de teologiska fraserna så
återstår som detta renonemangs kärna den obestridliga
sanningen, att det även i vår tid finns personer,
vilkas religiösa behov fullt tillfredsställas av
kristendomen utan att några intellektuella konflikter
uppstå. Men att denna enkla sanning — att det finns
troende kristna, som känna sig lyckliga i sin tro —
skulle representera ”ett faktum, inför vilket all
skolmästrande kritik av Jesu moral eller Pauli
sup-ranaturalism eller den kristna religionens
synkre-tistiska karaktär måste te sig som rent intellektuella
övningar”, det är en tämligen naiv illusion, om det
också villigt medges, att en liknande argumentering
använts av större andar än docenten Lindblom.
Det är emellertid sällan som det svindelartade i hela
ståndpunkten framträder så klart och tydligt som i
den unge Uppsala-apologetens pretentiösa ordflöde.
Betydligt gynnsammare än docenten Lindbloms
underkännande dom är det betyg som pastor B. O.
Aurelius givit ”Kristendomen förr och nu”. Boken
är enligt hans mening ”mycket klart och skarpt
skriven”, framställningen ”ofta erkännansvärt
objektiv”, kapitlet om Kristusproblemet ”mycket
intressant” o. s. v. Den sakliga kritiken erbjuder inga
synpunkter utöver dem, som redan gjorts gällande
av hans ämbetsbröder, och är, även i formen,
ganska matt. På tal om de teologiska
vetenskapsmännen, särskilt Harnack och Wernle, fäller pastor
Aurelius emellertid ett yttrande som är värt att
observeras :
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
