Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Fjärde delen. Läran om frälsningen (Soteriologi) - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
samhet. Genom sanningens ljus sätter Gud själen, som fått en ny
riktning, i stånd att börja använda sig själv i denna riktning. Då är
själen aktiv eller själv utövande verksamhet. Detta sker dock samtidigt.
I samma stund Gud med sin Ande träffar själen och gör den levande,
ingjuter han däruti sin sannings ljus samt utrustar henne med kraft
att verka i den heliga riktning, som han meddelat.
Dr. Northrup yttrar: "Låtom oss taga dessa tvänne uppfattningar
av nya födelsen i betraktande. Å ena sidan träder Guds Ande i
omedelbar beröring med människans ande ansikte mot ansikte. Denna beröring
är omedveten å människans sida och sker i själva medelpunkten av
människans andliga väsen, varav följden blir en förändring i själens
sedliga riktning, ett uppväckande till liv av alla andliga förmögenheter
samt igångsättande av dessas regelrätta verksamhet. Å andra sidan är
sanningens närvaro och verksamhet det väsentliga för uppnående av
det mål Anden har i sikte, pånyttfödelsen. Utan sanningens närvaro
blir själens andliga verksamhet omöjlig, ty denna verksamhet måste
börja och fortgå under den gudomliga sanningens ingivelse och
ledning. Alla andliga känslor, önskningar och avsikter — alla det nya
livets beståndsdelar — tro, hopp, kärlek, tacksamhet, vördnad, tålamod,
ödmjukhet o. s. v. komma till medvetande genom sanningens fattande
och tillägnande, såsom hon är i Jesus. Kristus måste först fattas
såsom värd tillit och kärlek, innan han kan erhålla tillit och kärlek.
Syndens verkliga natur måste, först inses, innan den kan avskys och i
sanning ångras. De himmelska verkligheterna måste, till någon del,
begripas, innan de verkligen kunna efterlängtas och utväljas.
Sålunda står den gudomliga sanningen i ett omedelbart och levande
förhålhållande till en regelbunden verksamhet av människans alla högre
förmögenheter — samvetet, förnuftet, den sedliga känslan och viljan.
Sådant förstå vi förhållandet vara mellan den Helige Ande och
sanningen vid människans pånyttfödelse."
När Jesus första gången efter sitt dop besökte Jerusalem och
uppträdde där såsom Messias, undervisade han Nikodemus om nya
födelsen, dess nödvändighet och natur. Den är Jesu och hans apostlars
lära. Evangelium i nya förbundet yrkar på sinnesändring och tro.
Pånyttfödelsens eller hj ärteförändringens idé är dock icke främmande
för gamla testamentet. Moses talar om "hjärtats omskärelse" såsom
en Jehovas gärning (5 Ms. 30: 6). David beder, att Gud skall skapa i
honom ett "rent hjärta" (Ps. 51: 12). Genom Jeremia och Hesekiel
lovar och försäkrar Gud att giva Israel ett nytt hjärta, att skriva sin
614
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
