Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Häfte 5 - Gustaf Lizell: Nyare homiletisk litteratur (forts.)
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
transcendentala karaktären af trossinnehållet, att detta ej kan
uttryckas på annat sätt än genom analogier hämtade från det
empiriska hvardagslifvet. Och på grund af det stämningsvärde,
som genom både grundläggningens och de därpå följande
tidernas bruk är fästadt vid de en gång häfdvunna bilderna, böra
dessa ej heller ändras eller ersättas med andra modernare
uttryck, äfven om fullt adaeqvata sådana skulle kunna vinnas.
— Beträffande evangeliernas linderberättelser fasthålla både A.
och H., att dessa adekvat återge verkligheten, liksom de
förfäkta deras fortfarande nödvändighet för förkunnelsen, icke
egentligen såsom stöd för tron, men såsom uttryck för
oförytterliga religiösa sanningar och för icke utan vidare
utplånbara sidor af Jesu bild. I anknytning till belysande exempel
ur predikans historia anger H. olika sätt för deras homiletiska
behandling. Antingen kunna de, efter Schleiermachers
föredöme, framhållas såsom tecken till Guds välbehag gentemot
Sonen och uttryck för dennes särskilda sändning. Eller ock
kunna de tagas såsom sedliga uppfordringar till oss kristna
att med förenade krafter lindra lifvets nöd. Ännu ett annat
behandlingssätt vore att, efter Ahlfelds exempel, öfverflytta dem
till det andliga området, hvarigenom ofta djupa psykologiska
inblickar kunna vinnas. Och slutligen kunna de, såsom i H.
Hoffmanns predikningar, anföras såsom utslag af Guds och Jesu
fortfarande sinnelag och afsikter gentemot olika slags andlig
och lekamlig nöd. Under alla förhållanden rekommenderas en dylik
’användande’ behandling framför den direkt apologetiska, som är
onödig för dem som tro på undren och knappast gör något
intryck på de andra; det är, menar H., på helt andra vägar
som öfvertygelsen om undrens sanning skall vinnas. — Med de
apostoliska texternas behandling sysselsätter sig Hering mest
af ifrågavarande homiletiker. Men afseende på brefven
sammanfattar han homiletens uppgift sålunda, att denne i
anslutning till sin egen trosvisshet och frälsningserfarenhet skall
ombilda de apostoliska trosvittnesbörden till ett förnyadt eget
lifsvittnesbörd, sätta dem i relation till våra församlingars tro
och lif samt sammanarbeta dem till en enhetlig åskådning.
Särskildt behandlar H. därefter de uppgifter, som centrala
trostexter, paränetiska, personliga och församlingsmässiga texter
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
