Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
368
Hellquist: Om Hymiskvicta.
tyckes — som Oldenberg menar *) — gå tillbaka till den
indo-europeiska urtiden. Denne författare är dock mera bðjd att
häri se det jordiska mjödet, som på grund af sina för
naturfolken hemlighetsfulla egenskaper upphöjts till värdigheten
af gudadryck.
Till grund för hufvudpartiet af Hymeskvädet ligger alltså
en urgammal höstmyt, däri himmelsguden Tyr och
åskguden Tor uppträda i fientlig motsats till molnhimlens demon
Hymir, i hvars våld en ljusgudomlighet, "Tyrs moder",
befinner sig. Den är för öfrigt en pendang till den likaledes
urgamla vårmyten, som vi känna från Skírnismál2).
De båda dikterna hafva äfven det gemensamt, att
nordmännens öfvergud Oden icke i någon af dem uppträder 3),
ehuruväl han i Skírnismál omtalas.
Slutligen må nämnas, att därest den här framställda
tydningen icke skulle visa sig hållbar, Rydbergs
sammanställning med den indiska Qushna-myten synes mig på grund
af flera slående överensstämmelser vara den mest tilltalande
af de tolkningar, som framställts af den nordiska myten om
kittelhämtningen. Dock äro äfven olikheterna ganska stora;
jfr den kortfattade öfversikten af de mest framträdande dragen
i Qushna-myten hos Macdonell Yedic mythology s. 160 följ.
*) Die Religion des Veda s. 175.
2) Det förefaller mig mindre sannolikt att med Noreen Uppsalastudier
s. 270 tolka Gerctr som norrskenslågan. Som en vårmyt fattas Skirnism&l
senast af Niedner ZfdA 30: 182.
3) Jfr i fråga om Skírnismál Niedner ZfdA 36: 288.
Lund i September 1901.
Elof Hellquist.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
