Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Narkissossagan och Platonismen (1879) Föredrag
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
216 NARKISSOS-SAGAN OCH
PLATONISMEN.
fall blefve man snart det kvitt. Det är uppblandadt
med himmelsstormande ljufhet. Det är just denna dess
dubbelhet, som sliter den lidande själen i tu. Det är
också därför som kärleken är den mest fruktbringande
grund för själens kval.
Människolifvet är rikt på lidande, och jag tror icke,
att den mänskliga kulturen i vanlig mening afgjordt
är ägnad att minska det. En ökad bildning är en ökad
förmåga att njuta, men det är ock en ökad förmåga
att lida. Djuret kan grymt marteras, men det lider
inga helveteskval. Barnet är i detta fall dess like:
det behöfs en uppfostran för att kunna blifva till
sådana kval skicklig. Det behöfs en utbildning åt
tvenne håll. Dels behöfs det, att den uppfostrade
sättes i beröring med allt högre föremål, dels
att hans förhållande till det föremålet bringas
allt djupare in i hans medvetande. Den mänskliga
bildningen arbetar i båda dessa riktningar i afsikt
att därmed lyck-liggöra mänskligheten: hon möjliggör
därmed den högre och djupare kända lyckan, men hon
möjliggör ock det djupare kvalet. Hon möjliggör
det genom att sätta oss i förbindelse med det högre
föremålet. Ju högre detta är, desto större är dess
makt att gripa en människosjäl: desto större är dess
förmåga att fröjda, i händelse själen därtill kommer
i ett harmoniskt förhållande: desto större är under
motsatt förutsättning, som också alltid är möjlig,
dess plågande och kväljande makt. I skriften finnas
många uttryck af själens fröjd och frid i Gud: men
det heter också med lika mycken psykologisk sanning:
- vår Gud är en förtärande eld. - Jag skulle tro,
att den elden kan bränna så, att en och annan för
att undgå den, om det på sådant sätt läte säg göra,
skulle vilja gå genom det verkliga bålets eld. En
annan bild, som också icke uppstår för själen lika
natqrnödvändigt som begäret
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
