Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VII
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
till att tala om vår jords skapelse och hvad därmed
står i sammanhang.
För den gammaltestamentliga åskådningen står det
klart, att Gud skapat världen genom sitt ord, sitt
allsmäktiga "varde!" Men här uppenbarar sig Gud framför
allt såsom den från världen åtskilde personlige Guden.
Uppenbarelsen skrider emellertid fram mot ett
närmande mellan Gud och värld. Detta röjer sig i nya
testamentet, där det utsäges, att det ord, hvarigenom Gud
skapat världen, själft är Gud, att Gud själf är den
immanenta världslogos, som ur sitt inre djup successivt
låter den eviga vishetstanken träda ut i verkligheten.
Härom vittna sådana ord som dessa: "Genom detta
[Ordet] är allt gjordt, och det förutan är intet gjordt,
som är gjordt." Eller: "Ty i honom [Sonen] skapades
allt, det, som är i himmelen, och det, som är på
jorden, det synliga och det osynliga, vare sig troner eller
myndigheter eller herradömen eller väldigheter; allt är
skapadt genom honom och till honom." Sin höjdpunkt
uppnår den nytestamentliga åskådningen genom den
förklaringen, att Gud uppenbarat sig i den historiske
Kristus till världens frälsning. "Gud försonade i
Kristus världen med sig." Närmare kunde ej Gud komma
människorna, än då han själf blef människa. Om
detta närmande, denna sträfvan till förening mellan det
gudomliga och det mänskliga utlåter sig J. A. Dorner
i "Die Lehre von der Person Christi" med bl. a.
följande ord: "Medan i religionernas och tänkandets
början den adekvata formen för den fullkomliga
uppenbarelsen icke fanns i gudamänsklig gestalt, så är det
däremot att anse såsom resultat och vinst af hela den
religionshistoriska och filosofiska processen, att det
gudomliga och mänskliga sträfva att sluta sig samman till
verklig enhet."
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
