Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sjælen som bevissthet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
114
Sjælen som bevissthet 114
Bevissthetspræsenstiden kaldes ogsaa bevissthetens
øvre tidsterskel, hvorved man skjelner den fra
bevissthetens nedre tidsterskel, eller den psykologiske
minimal-tid, d. v. s. den mindste varighet som et indtryk maa ha
for at kunne opfattes.
Vi ser saaledes, at vi som holdepunkt for erindringen
ikke kan henholde os til bevissthetens vedvarende
identitet. Vi maa henholde os til et vedvarende jeg, hvorav
bevisstheten kun er en forbigaaende, skjønt kontinuerlig
manifestation, lik den begrænsede lysflate hvormed en
bevægelig lyskaster eller blændlygte sukcessivt belyser
et større landskap. Jegets vedvarende identitet kan
like-saa litt utledes av bevisstheten, som lyskasterens
identitet kan utledes av de kontinuerlig sammenhængende
lysreflekser hvormed stadig nye dele av landskapet
oplyses for mit øie. Lyset er stadig nyt, skjønt lyskilden
vedblir at være den samme. Vil vi naa frem til det
egentlige jeg, maa vi derfor gaa ut over bevisstheten til den
kilde hvortil bevisstheten — likesom lysstraalerne fra
lyskasteren — henviser. Vi vil forgjæves indenfor
be-vissthetsomraadet søke efter den egentlige grund til at
det erindrende jeg identifiserer sig med det jeg som
hadde den erindrede oplevelse. Vi maa gaa ut over
bevissthetsomraadet til jeget som den vedvarende grund
til alt hvad der indenfor bevissthetsomraadet utfolder
sig. Og her stilles vi ansigt til ansigt med det
spørsmaal, om vi overhodet kan danne os en videnskabelig
begrundet mening om det som ligger utenfor — eller
om man heller vil — over bevissthetsomraadet. Med
dette problem har særlig Kant beskjæftiget sig, og vi
maa derfor i det følgende med en viss utførlighet
beskjæftige os med de herhen hørende Kantske anskuelser,
som den dag idag øver en mægtig indflydelse ogsaa paa
det psykologiske omraade. Kants standpunkt gaar i
korthet ut paa, at jegets vedvarende identitet
tilstrækkelig kan forklares ved den logiske enhet og
sammenhæng som behersker vor tænkning, uten at vi behøver
at ty til et vedvarende sjælelig realvæsen, som ligger til
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
