Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sjælen og den mekanistiske opfatning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
20
Sjælen og den m ekanistiske opfatning
karakteren av mekanisk bevægelse. Det gjælder nu for
os at fastslaa den mekaniske bevægelses begrænsning
som forklaringsprincip for de forandringer som finder
sted i universet, og om mulig at bestemme forholdet
mellem de mekaniske bevægelser og de sjælelige
fænomener. Spørsmaalet blir dette: Forekommer der i den
ytre materielle verden bare mekanisk foraarsakede
forandringer, eller gives der ogsaa materielle forandringer
som skyldes overmekaniske, sjælelige aarsaker?
Her maa vi nu gjøre os klart, at hvis alle materielle
forandringer er mekanisk foraarsaket, da forekommer
der aldrig en eneste ytre begivenhet som skyldes sjælen,
d. v. s. en indre bevisst impuls, overveielse eller
viljes-beslutning. Bevisstheten er da kun en absolut passiv
og avmægtig tilskuer til det som foregaar i den
materielle verden, og naar den tror at dens begeistring, dens
tænkning eller planlæggelse har nogensomhelst betydning
for de kunstverker som skapes, de bøker som skrives,
eller de maskiner som konstrueres, saa beror dette paa
en gigantisk indbildning. Ti er al materiel forandring
mekanisk foraarsaket, saa er alle de handlinger vort
legeme foretar — alle de ord vi uttaler eller skriver, og
alle de bevægelser vi gjør — udelukkende et resultat av
den skjulte atommekanik i vort nervesystem. Vi er da
ikke andet end automater, kompliserte maskiner, som
avlirer sine bevægelser paa lignende maate som en
lirekasse avlirer sine melodier, og som vilde gjøre dette like
godt, selv om der til hjernen og dens materielle processer
ikke var knyttet nogensomhelst bevissthet.
Som bekjendt mente Descartes ut fra den
mekanistiske opfatning, som spiller en hovedrolle i hans filosofi,
at dyrene ikke er andet end maskiner, som opfører sig som
om de hadde bevissthet, mens de i virkeligheten ingen
bevissthet har. En konsekvent mekanistisk opfatning kan
imidlertid ikke gjøre holdt overfor mennesket. Den maa
ogsaa inddra mennesket under mekanikkens love og
utvide automatteorien fra dyrene til mennesket. Ser jeg
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
