Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Vårt folk
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Unga Indien.
Kabir alla brahmanernas sagor och ceremonier. I samma syfte
värkade Nanak, grundläggaren af sikhernas kyrka. Likasom Kabir
ville han förena brahmanister och muhamedaner i samma tro genom
att söka öfvertyga dem, att det icke fins någon grundväsentlig
skilnad mellan deras religioner, »att man endast behöfver låta de
obetydliga afvikelserna i bisaker falla, för att det blott skall gifvas
en dyrkan af den högste och ende, man må kalla honom Ållah
eller Vishnu.»
Men ehuru detta reformarbete bar goda frukter och måste
tillskrifvas en djupt ingripande betydelse för den religiösa
utvecklingen i Indien, kunde det helt naturligt ännu icke medföra någon
väsentlig förändring i flertalets tro. Först genom de lifliga
kulturförbindelserna med Europa i nyaste tiden har Indiens religiösa
lif börjat undergå förändringar, som från de öfre lagren tränga
allt djupare ned till massorna och skaka den gamla folktron i
hennes grundvalar. Kastväsendet har dock i det längsta trotsat
alla sociala och religiösa förbättringsträfvanden. Likasom öfver
hufvud hela den indiska kulturen, hvilar det på ett slags religiös
grund. En social-religiös reformation, som här skulle tränga till
roten, finge därför icke allt för mycket bryta med den indiska
religionens heliga urkunder.
Detta insåg en storsint man, Rahm Mohun Roy, hvilken
redan i sin ungdom uppstälde som sitt lifsmål att bekämpa
mång-guderiet och arbeta för en renare gudstro i Kabirs och Nanaks
anda. Han förfäktade den åsikten, att tron på en ende gud i
själfva värket förkunnades i vedaskrifterna och att man endast
genom en ödesdiger missuppfattning kunnat åberopa dem som
stöd för mångguderiet. På grund af denna tolkning, hvilken vunnit
vetenskaplig bekräftelse, kunde en hvar, som kommit till tron på
en ende gud, men af ärfd vördnad ej ville uppgifva de heliga
skrifterna, utan svårighet öfvertygas, att vedagudomligheterna voro
att betrakta blott såsom olika egenskaper hos och olika namn på
en och samme gud.
Ehuru Rahm Mohun Roy allt ifrån ungdomsåren arbetat för
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
