Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
233
mod det nye fremtidsrige, hvor grækerens skjønne
sanseliv og nazarenerens asketiske verdensforsagelse
skal gå op som i en høiere énhed, og villet sige sig løs
fra kristendommen. Men ligeså lidt som sin helt
magted han det ... I sit hjerte vilde han det, men
se, han kunde ikke! Tusinde tråde, af dem som
ikke sønderrives, knytted ham til de gamle idealer.
— Og som Julian måtte han i sit livs solnedgang som
mod sin vilje udrope: ,Du har seiret, galilæer !’*
For tilfulde at forstå Ibsens digtning, må man der-
for ha” lært som han selv at kjende og elske bibelen,
bøgernes bog — især da evangelierne —, hvis lys
hemmelighedsfuldt falder over den og forklarer man-
ge dunkle punkter.*)
Ibsen fordybede sig jo altid i biblen. Men det var
ikke mysterierne, som tiltrak ham og de urimelige
dogmer; nei, det var den høie sang om kjærlighed
og rénhed i evangelierne, som trylled hans hjerte og
styrked hans pligtfølelse.
Ibsens digtning må sees i evangeliernes lys, i
deres opfatning af ondt og godt, af frihed og ansvar.
Jeg har al grund til at tro at Ibsen sa" med Goethe,
som han beundred så meget:
*) Ibsens ,,Gjengangere” er sandsynligvis inspireret af den strenge
gjengjældelseslære i det gamle testamente, at fædrenes synder skal straf-
fes på børnene. Denne bibelens Nemesis har Ibsen ikke kunnet få ud af
tankerne.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
