Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - De psykologiska vetenskapernas system
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
sin psykologiska sida. Lazarus-Steinthal-programmet är dock
alltför omfattande och sväfvande (4 ff, 17). Folkpsykologin är
visserligen en fullt existensberättigad disciplin (7, 16); »die
Volksseele [ist] ein ebenso berechtigter, ja nothwendiger Gegenstand
psychologischer Untersuchung wie die individuelle Seele» (17).
Wundt vill emellertid utesluta icke allenast den speciella
folkpsykologin (17), utan äfven restringera den allmänna, sådan den
framstår enligt Lazarus-Steinthals uppfattning. Efter verkställda
reduktioner »bleiben schliesslich drei grosse Gebiete übrig, für die
eine specifisch psychologische Betrachtung gefordert scheint, — drei
Gebeite, die weil ihr Inhalt den Umfang des individuellen
Bewusstseins überschreitet, zugleich als die drei Grundprobleme aller
Völkerpsychologie betrachtet werden müssen: die Sprache, der
Mythus und die Sitte».
På många ställen i sina öfriga arbeten[1] har Wundt ytterligare
utvecklat denna sin uppfattning. Ett bland de mest rakt på sak
gående yttrandena om folkpsykologins egentliga uppgift synes
mig vara detta: »diese hat über die allgemeinen psychischen
Bedingungen und über die aus diesen Bedingungen entspringenden
psychischen Vorgänge Rechenschaft zu geben, durch die sich das
Leben der Gemeinschaft von dem des Einzelnen sondert.»[2] Det
är dock naturligtvis icke Wundts mening att folkpsykologin
(språkpsykologin, mytpsykologin, incl. religionspsykologin och
sedepsykologin) skall inkräkta på eller öfverflödiggöra specialvetenskaperna
språkvetenskap, mytologi-religionsvetenskap och etologi.[3] För
dem återstår en mängd andra uppgifter utöfver de specifikt
folkpsykologiska, beroende bl. a. på att folkpsykologin har att befatta
sig endast med folksjälens allmänna psykologiska förutsättningar
och lagar.[4] Den står därför individualpsykologin närmast, ja
dessa båda bilda de hvarandra kompletterande hälfterna af en och
samma stora psykologiska totalitet: den allmänna psykologin i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
