Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ju är själ och kropp. Derpå har jag dessutom färska
exempel. Ty några af de under de sista åren för
osedlighet från Stockholms läroverk skilda lärjungarne voro
de mest framstående gymnasterna inom sitt läroverk.
Nej, hand i hand med denna fysiska uppfostran
måste också gå en på själens sunda utveckling riktad
uppfostran. Den saken är redan något vidrörd, då jag
talade om utvecklingen af barnets känsla för naturens
och dervid också för sin egen kroppsliga naturs
underbarhet och skönhet. Jag betonar, att uppfostran i sin
början hufvudsakligen och förnämligast bör lägga an på
barnets sunda fysiska daning och utveckling, och att den
äfven hufvudsakligast och förnämligast bör sträfva efter
att lära barnet taga vara på och sköta sin kropp. Men
härvid måste uppfostrans mål, den unga menniskans
harmoniska utveckling till både själ och kropp, stadigt
behållas i sigte.
Emedan nu »själen är mer än kroppen», kunna vi
med rätta säga, att barnets andliga utveckling är
uppfostrans egentliga uppgift. Detta gäller uppfostran både
inom hemmet och inom skolan. Och hvad särskildt
skolan angår, kunna alla dess undervisningsämnen bidraga
till att denna andliga utveckling blir en sedlig
uppfostran.
Tänka vi på de båda öfningsÅmnen, som enligt nu
gällande ordning jemte gymnastiken ingå i skolans
undervisning, nämligen musik och teckning, så är ju deras
speciela uppgift att på olika sätt tala till oclf utveckla
skönhetssinnet hos barnet. Och sker detta på ett ädelt,
på ett verkligt sätt, bidraga dessa ämnen ingalunda
oväsentligt till ungdomens sedliga uppfostran.
Kärlek till det sköna utesluter kärlek till det
osedliga, ty det osedliga är oskönt och fult, det sedliga är skönt.
Den sanna estetiken och den verkliga etiken äro syskon
och bundsförvandter. Men derföre är det äfven så
vig-tigt att skydda ungdomen för den skönhet, som
egentligen är en demon, förklädd till en ljusets ängel. Ty
denna skönhet, som på de sköna konsternas område gjort
sig allt för mycket hemmastadd och allt för otvunget
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
