Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Andra kapitlet. Om tanke- och yttrandefrihet - Vederläggning: Fullkomlig frihet för andra att motsäga och vederlägga våra åsikter, är just det villkor som berättigar oss att lägga dem såsom sanna till grund för vårt handlingssätt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
godtycke än så göra vi oss icke skyldiga, när vi förhindra
onda människor att fördärva samhället genom utspridandet
av meningar, som vi anse falska och fördärvliga.»
På allt detta svarar jag, att det senare är godtycke
i mycket högre grad. Det är en ofantlig skillnad mellan
att förutsätta å ena sidan, att en åsikt är sann på den
grund, att den icke blivit vederlagd, ehuru varje tillfälle
därtill lämnats öppet, och å andra sidan, att taga dess
sanning för given i avsikt att icke tillåta dess
vederläggande. Fullkomlig frihet för andra att motsäga och
vederlägga våra åsikter är just det villkor, som berättigar
oss att lägga dem såsom sanna till grund för våra
handlingar, och på intet annat sätt kan en varelse med
mänskliga själsförmögenheter få någon förnuftig visshet om, att
han har rätt.
Betraktar man den allmänna meningens historia, eller
människornas handlingssätt i allmänhet, kan man fråga sig:
varpå beror det, att den förra såväl som det senare icke
är sämre än den är? Visserligen icke på det mänskliga
förnuftets inneboende kraft; ty nittionio personer av
hundrade äro fullkomligt oförmögna att bedöma en sak,
som icke är självklar, och den hundrades förmåga är endast
relativ. De flesta utmärkta män under varje förgången
tid hava hyst många åsikter, som man nu vet vara falska,
och gjort och gillat mycket, som numera ingen skulle
vilja försvara. Hur kommer det sig då, att på det hela
taget förnuftiga åsikter och förnuftigt handlingssätt äro
övervägande bland människorna? Om denna övervikt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
