Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 4. Undersøgelse af det første Argument til Forsvar for Dødsstraffene
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
77
som Hev nen ikke var sa a sod, havde
Gud ikke forbeholdt sig den selv alene.
Dersom det er sandt, hvad man paasiaaer, at
Hevngjerrighed er et Hovedlroek i Italienernes Nal
tionallCharakteer, da er Ordsproget et særdeles
fortræffeligt fiint og sindrigt Middel til at advare
dem imod denne kast. Vilde man derimod hæve
Ordsproget til Nang af et philosophist eller theol
logisk Axiom, da vilde det, i mine Tanker, blive
til en Gudsbespottelse. Vi have megen Ure:,
naar vi maale det høiesie Vasen med vor egen
Maalestok, naar vi tillægge de,t saadanne Liden?
siaber, hvoraf vi selv beherskes, især naar disse
ere lave og egennyttige. Gud hevner ikke, fordi
Hevn forndsælter Vrede og saadanne Lidenssaber,
der ikke kunne besiaae med hans Vlrsen; og, om
endog den hellige Skrift, paa sine Steder, taler
om Gud som en Hevner, saa beviser dette dog Im
let, thi en urigtig Oversættelse etter et ilde valgt
Udtryk kunne ikke blive os til en Negel til at be:
stemme, hvad Begreber vi bor gjore os om det
Uendelige og Übegribelige. Naar man forestiller
os Gud som en Hevner eller som en Dom,
mer; naar der tales om Belønninger eller Straft
fe i et andet Liv: da bor vi forestille os disse
som naturlige og uudeblivelige Følger af de Hand<
linger, hvormed vi have fortjent Samme; vi bor
kunne indsee, at alle Led i den umaalelige Kjæde
ere saaledes ordnede indbyrdes, al enhver Virkning
maa nødvendig og ufeilbarlig følge af sin Aar«
s«g; og vor Eenfoldighed eller vor Stolthed maa
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
