Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - X. Gud och världen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
283
inre Kristus, som kan frälsa oss, hurudan vår uppfattning
om treenigheten än är. »Der wahre Christ, der in Christo
sejm Heyl kennet und suchet und nur einiger Mässen er-
fahren hat, was das Leben in Gott und ausser Gott sey,
wird dergleichen Meinungsbilder so hoch nicht setzen können,
dass sie einige nöthige Influenz zum Heyl der Seelen in sey-
nen Augen sollten haben.»1
Här ha vi en tydlig motsättning till Swedenborg. Endast
genom en riktig uppfattning om treenigheten kan man vinna
ett riktigt begrepp om Gud, och då hvar och en får sitt rum
i himlarne efter sitt begrepp om Gud, blir alltså den rätta
uppfattningen om treenigheten af den största betydelse för
vår salighet. (V. C. R. 163.) För Swedenborg har den tre-
enighetslära, som fastställts på det Nicenska mötet och ledt
till tron på tre gudar, vållat hela den kristna kyrkans för-
därf. Den har »utsläckt ljuset i Ordet och undanträngt Her-
ren ifrån kyrkan». Den har åstadkommit den förödelsens
styggelse, hvarom Daniel och Uppenbarelseboken siat. Och
intet kött skulle kunnat blifva frälst, om ej Herren upprät-
tat en ny himmel och en ny kyrka. (V. C. R. 177 183.)
Enhvar, hvars sinne blifvit upplyst af Herren, inser, »att
det i den nuvarande kyrkans tro, som i sin inre form be-
står i tron på tre Gudar, men i sin yttre form i tron pa en
Gud, finnas falskheter i massa», »Men huru skall någon
annan kunna inse detta, så länge dörren till denna tro och
dess följdsatser är med rigel tillstängd medelst det stadgandet,
att förnuftet icke har rätt att skåda in i dess hemligheter.»
(V. C. R. 178.) Det är en direkt motsats till Dippels stånd-
punkt. Och denna skillnad dem emellan är i själfva verket
af fundamental art.
Det kunde tyckas som om just Swedenborg, som ansåg
sig stå i förbindelse med den öfversinnliga världen, skulle
ha lätt att anamma Dippels lära om det inre ordet, den fort-
gående uppenbarelse, som talar i hvarje människas bröst
och som också utan det yttre ordets hjälp kan åstadkomma
pånyttfödelsen. Swedenborg anser emellertid en dylik ome-
delbar uppenbarelse omöjlig i människosläktets nuvarande
tillstånd. Den finnes på andra planeter än vår, och den har
1 Citeradt efter Bender a. a. s. 220.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
