Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. Den mekanistiska världsbilden
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
35
deless utan materia, såsom om siehlen, tankar, änglar,ja, Gud
sielf». Han anser detta vara alldeles fåfängt, då människan
ej kan »begripa något utom materien». Nu visar ju erfa-
renheten, att våra tankar »äga samma wärkan, som wåra ut-
wärtes sinnen eller att de rörass af mat, kunna ock arbeta
och tröttas, hwilket gijr till förstå at sådant motte wara en
materia, effter som alla operationes måste skie igenom någon
materia, oacktadt huru oändelig fin han må wara». Och
då nu »den efigia materien» rör vår känsel, luften med sina
tremulationer rör vår hörsel och etern med sina undulationer
rör vår syn, hvarför skulle icke då »någon subtilare materia
än rether röra wår tanke eller dess organ i cerebro»? Polhem
tänker sig alltså en subtil tankemateria, där tankarne äro rö-
relser af samma art som ljudvågorna eller ljusets »undulatio-
ner», endast mycket hastigare. Lika väl som ljudet kan gå
genom väggen och synen genom »den hårdaste diamant»,
kan ingenting, anser han, hindra dessa tankevibrationer
på deras väg. »Här utaf kommer nu den rörelse, som
twänne fullkomligen goda wenner kunna kienna af hwar-
andra på monga mihl, i synnerhet barn och föräldrar, hustru
och man, så att när den ena wederfares någon sorg, döds-
ångest, så och stor glädie, och den samma tänker på sin
frånwarande wän med det samma, så skall offta, om icke al-
tijd någon kienssel förmedlas.» Då den ena drömmer om den
andres ofärd eller välgång, är det ej heller något annat »än
tankmateriens rörelse dem emellan». På samma sätt förkla-
ras gengångare och spöken.
Denna idé om en underbart subtil materia, som fyller världs-
alltet och bär tankarne från den ena individen till den andra
på hur långa afstånd som helst, återfinna vi hos flera af 1500-
och 1600-talets ockultistiska författare, Agrippa von Nettes-
heim, Paracelsus m. fl. Det är en af de tankar, som ledt till
upptäckten af den Mesmerska animala magnetismen. Vi se
alltså, hur Polhem genom sin naturvetenskapliga sträfvan att
öfverallt kunna tillämpa mekaniska lagar, genom sin obenä-
genhet att »begripa» något »utom materia och dess figur och
rörelse», kommer att omedvetet närma sig den mystiska na-
turfilosofien. Hans naiva materialism, som sätter likhetstec-
ken mellan gudomligheten och det oändliga rummet, mellan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
