Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Gudsbilledet - I. Gudsbilledets trefoldige skikkelse og egenskab. Redegørelse. Den kvindelige aand
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
12
mit arbeide. Kun bliver tonen en ganske anden.
Den bliver nier filosofisk og mindre bibelsk. Denne
redegørelse har jeg maattet fremføre, for at forklare
den svæven, eller svingning, imellem disse to for
skellige tonarter, som rimeligvis vil blive merkelig
i mit foredrag.
Det er altsaa den af Frederik Paludan-Muller
henkastede tanke, som jeg har grebet, og hvoraf jeg
har bygget den ene vinge i min tankebygning, hvis
opførelse er istandbragt ved en ejendomlig sammen
smeltning af ordet om, at mennesket er skabt i Guds
billede, med læren om den guddomlige trefoldighed,
eller treenighed.
Lad os kaste et blik paa kvindernes virksomme
optræden i menneskeslegtens historie, og lad os
betragte denne kvindelige virken og optræden med
den opfatning, at der gennem denne aabenbarer sig
en, for kvinderne ejendomlig, altsaa en kvindelig,
aand; og lad os saa atter se denne fra det af
Fr. Paludan-Muller givne synspunkt. Dette udtrykkes
klart og tydeligt nok i hans ovenfor fremførte skønne
digt, saaledes:
Da kvinden er menneske skabt i Guds billede,
ligesaavel som manden, og da hendes væsen dog er
saa dybt, saa væsentligt forskelligt fra hans, saa maa
hun nødvendigvis have sit, for hende særegne, for
billede i guddomen, i hvilket hun er skabt. Som
dette kvindens forbillede nævner digteren den tredje
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
