Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
nan haft sin utveckling från de enklaste ganglieceller till
allt mer invecklad sammansättning i djurserien ända upp
till människan, så har ock därvid själsförmögenheterna
gradvis utvecklats. Hvad man kallar »själ» utgör
sammanfattningen af våra känslor, vår förståndsvärksamhet
och vår vilja; men dessa företeelser äro fysiologiska
funktioner hos ganglieceller i hjärnan. Själsläran eller
psykologien kan därför ej i nutidens forskning vara en
vetenskap för sig om den immateriella och själfständiga »själen»,
utan måste vara en gren af fysiologien, psykofysiologien,
om man än är berättigad till en subjektiv systematisering
af de själiska förrättningarna.
Den rent spekulativa psykologien tillhör därför
föråldrade skolor, och dess representanter tala numera blott
för en publik utan vetenskaplig bildning, för dem, som
ej kunnat lämua de från barndomen inlärda teologiska
dogmerna och föreställningarna, hvilka hos mången sitta
otroligt fast, trots de i skolan meddelade vetenskapliga
grundbegreppen. Teologien har förfuskat tankeförmågan,
och hur mycket än vissa moderna metafysiska
spiritua-Jister taga afstånd från »dogmsystemens unkenhet», så
kvarstå äfven de på den föråldrade dualistiska ståndpunkten,
då de tala om »andens absoluta herravälde», när det
gäller att föra ett sedligt lif enligt asketismens principer,
d. v. s. med viljans makt undertrycka sinnliga känslor
och behof. Hvad det härvid kommer an på är, såsom
hr Rosén säger, att »taga vård om vår egen själ, det
enda i sann mening värdefulla, som hvar och en af oss
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
