Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
I.
Könslifvets och viljans problem
inför spiritualismen och vetenskapen.
Teologien och c!en metafysiska idealismen ha hittil]s
usurperat etiken och skapat en moral-lära på mystikens
eller den subjektiva fantasiens grund. Ädla och stora
tankar ha ofta här fått uttryck, och man förstår lätt,
att mången, som känner stort och skönt, tilltalas däraf.
Men dessvärre har mycket i denna subjektiva etik varit
välklingande fraser utan fast grund, utan håll i
värkligheten, utan hänsyn till naturen. En naturlig moral, som
utgår från helheten af människans organisation och
hennes naturliga behof, måste därför ersätta den
öfvernatur-liga, och det är icke minst läkarne eller de bland dem,
som vetenskapligt och fördomsfritt ägnat sig åt
nervsjukdomar och könslidanden, hvilka ha att utbilda denna
naturliga moral. Det är främst de, som få tillbörlig
kännedom om människornas lidanden genom abnorma
lefnadsförhållanden och som ha de nödvändiga förutsättningarna
att bedöma kroppsfunktionerna och organismens behof.
Mycket som skrifvits om könslifvet i enlighet med
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
