Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Das Recht des Kindes, seine Eltern zu wählen
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Falle zu gelangen, gehört zu den zahlreichen noch
offenen Möglichkeiten.
Am allerstärksten bekriegen sich die Meinun-
gen in der Vererbungstheorie, wo der Kampf zwi-
schen Darwins Ansicht, dass auch erworbene
Eigenschaften sich vererben, und Galtons und
Weismanns Ueberzeugung, dass das nicht der Fall
sei, geführt wird. In Zusammenhang damit steht
luch die Frage der konsanguinen Ehen, die einige
als an und für sich gefährlich für die Nachkommen-
schaft betrachten, andere als nur aus dem Gesichts-
punkte gefährlich, dass derselbe Familienzug sich
Dft bei beiden Eltern vorfindet und dann so bei den
Kindern verstärkt auftritt ; z. B. dass die ange-
borene Kurzsichtigkeit beider Gatten Blindheit
wird, ihre Dummheit Idiotismus, ihre Schwermut
Schwachsinn u. s. w.
Das Abendland hat allmählich die morgen-
ländische Ehegesetzgebung aufgehoben, die Moses
geltend gemacht hat — während die anderer mor-
genländischer Gesetzgeber, zum Beispiel Manus
und Mohammeds, noch zum grossen Teil befolgt
werden, sowie auch in China entsprechende Gebote
verpflichtende Macht haben. Hie und da hat das
Gefühl von der Bedeutung der Erblichkeit bei
einigen abendländischen Schriftstellern durchge-
schimmert, z. B. bei Thomas Morus, der eben-
so wie Plato eine körperliche Untersuchung vor
dem Eingehen der Ehe fordert. Aber erst
im 19. Jahrhundert hat die Frage nach dem
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