Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Folkungatiden - Birgitta
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
38
annan svensk siare, Swedenborg. Men den närmare för-
klaringen av dylika fenomen tillhör psykiatrien.
Betydelsen av dessa uppenbarelser har utan tvivel över-
skattats. I det moraliska patos, av vilket de äro fyllda,
särskilt i angreppen på påvarnas och prästernas sedeslöshet
har man sett ett förebud till reformationen. Men dylika
angrepp voro ingalunda originella, utan hörde snarare till
den medeltida retoriken, och lika skarpa uttalanden åter-
finnas hos en mängd andra kyrkliga ivrare. Några nya
tankar, någon opposition mot asketismen, mot relikdyrkan,
helgonkult, mässor, pilgrimsfärder o. d. finner man ej
hos Birgitta, vilken i allt är ett barn av sin tid utan
förmåga att bryta med dess åskådningar. Betydelsen av
dessa uppenbarelser ligger uteslutande på det estetiska om-
rådet, i fantasiens styrka, färgrikedom och glöd, och i
dessa visar sig Birgitta långt snarare såsom en stor skald
än såsom en religiös reformator.
Sina revelationer nedskrev hon först själv eller dikterade
dem på svenska, varefter de översattes på latin av hennes
biktfader. Att döma av de få fall, som kunna kontrolleras,
blevo de därvid icke så litet överarbetade. Efter hennes
död samlades de i sju böcker, till vilka såsom en åttonde
bok fogades en samling politiska revelationei’ samt slut-
ligen en bok s. k. extravagantes eller förut i samlingen
ej intagna uppenbarelser. Jämte klosterregeln, Regula
S. Salvatoris, som ock hade formen av en uppenbarelse,
och Sermo Angelicus, en samling lektier för Vadstena-
klostret, vilka av en ängel dikterats för Birgitta, trycktes
slutligen dessa revelationer av Gothan 1492.
Men vi återvända till Birgittas levnadshistoria. Först
efter mannens död tyckes den tanken hava vaknat hos
henne att icke blott grunda ett kloster, utan även stifta
en ny orden. Denna, om vilken hon trodde sig hava fått
en uppenbarelse, återspeglar i sina grundtankar hela hennes
själsliv. Redan vid denna tid hade hon med sin oroliga,
impulsiva natur börjat blanda sig i den stora europeiska
politiken utanför Sverige och skicka ut uppenbarelser med
råd och förmaningar till påven och världsliga furstar. I
anslutning till dessa världsfamnande drömmar skulle hennes
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
