Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - I. Tankens Psykologi (Funktioner) - A. Psykisk Energi
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
24 I. Tankens Psykologi.
Men hvorledes vil det da under disse Forhold blive mu
ligt at fastholde den psykiske Energi som en særegen Form
for Energi? Er det da ikke rimeligere at antage, at al Energi
er fysisk, og at den psykiske Energi, vi i det Foregaaendei
have talt om, kun er et Symptom paa en fysisk Energi, vi
ingen direkte Adgang have til? — Vi kunne jo ikke gennem
føre Ækvivalensprincipet paa selve det psykiske Omraade,
saaledes som paa det fysiske Omraade. Der sker Afbrydelser
indenfor et og samme individuelt Bevidsthedsliv (ved Søvn,
Afmagt o. s. v.), og imellem forskellige individuelle Bevidst
heder kunne vi ikke paavise psykisk Kontinuitet, saaledes
som vi mellem forskellige Legemer, f. Ex. mellem to Orga
nismer, kunne paavise fysisk Kontinuitet.
Man har da ogsaa opstillet den Fordring, at de psykolo
giske Definitioner skulle afløses af fysiologiske. Hos os har
Carl Lange (i sin Nydelsernes Fysiologi") gjort denne For
dring gældende. I streng erkendelsesteoretisk og psykologisk
Form har Richard Avenarius i sit skarpsindige Værk
Kritik der reinen Erfahrung hævdet en lignende Opfattelse. Fuld
videnskabelig Forstaaelse opnaas, mener han, kun, naar de
psykiske Tilstande føres tilbage til de tilsvarende fysiologiske
Tilstande: derfor kalder han de psykiske Tilstandes Række
den afhængige Yitalrække, de fysiologiske Tilstandes Rækkc
den uafhængige Vitalrække. Og hans Begrundelse er, at vi
kun paa denne Maade kunne reducere de kvalitative Forskel
ligheder, de psykiske Fænomener frembyde, til kvantita
tive, saa at en exakt Formulering af Forholdet mellem de skif
tende Tilstande bliver mulig. Vor Erkendelses Fuldendelse
vil altsaa beståa i en Reduktion af det Psykiske til det Fy
siske*).
Overfor de Anskuelser, der saaledes fordre en Reduktion
af Psykologi til Fysiologi, forat en videnskabelig Psykologi
skal blive mulig, - - altsaa egenligt ville ophæve Psykolo
gien for al gøre den til Videnskab, – maa det anerkendes>
at den faktiske Diskontinuitet og den kvalitative Forskel
•) Smlg. min Karakteristik af Avenarius’ Filosofi i Moderne Filosofer, p. 98 -106.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
