Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 9. Frälsningens allmännelighet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
d. v. s. anledning till världens försoning, emedan
evangelium genom judarnas förkastelse af Kristus
fördes öfver till hedningarna för att eggajudarna till
nit (v. 12) att nämligen själfva söka frälsning genom
Kristus. Såsom en lösning på gåtan låter Paulus oss
veta en »hemlighet», att förliärdelse har
endels träffat Israel, till dess hedningarnas fullhet in-
gått, och så skall hela Israel varda frälst (v. 25, 26).
Denna frälsning skall bringas till stånd genom/ör-
lossaren frå n Sion, som judarna icke ville anamma,
när han första gången kom till dem såsom till sitt
eget (Joh. 1: 11). Men hvilken betydelse skall
detta få för hela världen? Jo, deras upptagan-
de slcall blifva U f ifrån de döda (v. 15), ett
uttryck, som angifver den totala omgestaltning af
hela mänskligheten, den alltings återställelse, som
står i samband med hela Israels frälsning. Herren
skall på detta sätt, trots Israels otro, realisera hela
sin frälsningsplan, emedan hans nådegåfvor och kallelse
äro sådana, att han icke ångrar dem (v. 29). Män-
niskornas förvillelser skola platt icke kunna göra
Guds afsikt och planer om intet. Bort det!
Men Paulus låter oss blicka ännu djupare in i
Guds plan, då han säger: »CrwcZ har inneslutit alla
(judar och hedningar) under otro, på det han skulle
förbarma sig öfver alla» (v. 32), d. v. s. alla män-
niskor. Till och med de förskräckligaste domar skola
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
